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人头兽
如同多头人、多头鸟一样，在汉画像石中也有不少多头兽，有的同样长着人头。
这种带有神秘性的艺术形象，同属于一种思维，即在想象的神灵世界中，所有形象都与人不同，但又是在人的基础上变化的。
远古时代，人与猛兽共存，经常受到威胁。
如果说，一个头的猛兽具备力量，那么多头的猛兽岂不是力量更大吗？况且它已升入神格，只要受人尊敬，是不会侵害于人的。
有关“人头兽身”
的名目，古文献中有不少记载，如：
两头兽，“如鹿，前后有头，常以一头食，一头行”
（见《汉唐地理书钞》辑盛弘之《荆州记》）。
茶首，“似鹿，两头，其腹中胎，常以四月中取，可以治蛇虺毒”
（见《太平御览》卷九○六引《博物志》，今本无）。
诸犍，“其状如豹而长尾，人首而牛耳”
（见《山海经·北山经》）。
狍鸮，“羊身人面”
（见《山海经·北次三经》）。
合窳，“状如彘而人面”
（见《山海经·东次四经》）。
并封，“其状如彘，前后皆有首”
（见《山海经·海外西经》）。
踢，“左右有首”
（见《山海经·大荒南经》）。
双头人面兽
江苏徐州十里铺汉墓出土。
这些名目，都产生于很早之前，具体原因当然也会相同。
既然属于口头传说，各代必然有所增饰，遗憾的是，汉代人是怎样解释的，我们已无从知道了。
人头兽
上左：山东临沂工程机械厂出土。
上右：山东临沂吴白庄汉墓出土。
中左、中右：山东济宁城南张村出土。
中中：山东长清孝堂山石祠画像（《金石索》木刻摹本）。
下左：江苏徐州铜山东沿村出土。
下右：山东济宁城南张村出土。
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