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鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生头。
头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。
维宜芑苣，穋杨是食。
有头之国。”
《山海经·大荒北经》“：西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗
民。
颛顼生头，头生苗民，苗民釐姓，食肉。
有山名曰章山。”
在《尔雅》中还记有“鹳专”
的一种如鹊、短尾的鸟，这种鸟非常敏捷，如果猎人用箭射它，它不但能将箭衔住，并且还能将箭回转来射向猎人。
所以连善射的后羿也不敢射它。
《尔雅·释鸟》：“鹳、，如鹊短尾，射之，衔矢射人。”
◎郭璞注：“一名羿。”
邢昺疏：“，古以为懈惰字。
羿，古之善射者。
此言鸟捷劲，虽羿之善射，亦懈惰不敢射也，故以名云。
郭（璞）《图赞》云：‘鹳之鸟，一名羿。
应弦衔镝，矢不着地。
逢蒙缩手，养由不睨。
’”
对于《山海经》和《尔雅》的这些记载，有人认为既是古代民族的模糊记录，也是“鹳鸟衔鱼”
神话的后来演变。
这是一种说法。
另有一种说法，以为鹳鸟（包括鹭、鹤等水禽）衔鱼是对于生殖繁衍和部族兴旺的隐喻。
闻一多在《说鱼》一文中说：“我们这里是把‘鱼’当作一个典型的隐语的例子来研究的，所以最好先谈谈什么是隐语。
隐语古人只称作隐（），它的手段和喻一样，而目的完全相反，喻训晓，是借另一事物来把本来说不明白的说得明白点；隐训藏，是借另一事物来把本来可以说得明白的说得不明白点。
喻与隐是对立的，只因二者的手段都是拐着弯儿，借另一事物来说明一事物，所以常常被人混淆起来。
但是混淆的原因尚不止此，纯粹的喻和纯粹的隐，只占喻和隐中的一部分，喻有所谓‘隐喻’，它的目的似乎是一壁在喻，一壁在隐；而在多数的隐中，作为隐藏工具的（谜面）和被隐藏的（谜底）常常是两个不同量的质，而前者（谜面）的量多于后者（谜底），以量多的代替量少的，表面上虽是隐藏（隐藏的只是名），实际上反而让后者的质更凸出了。
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