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天女旱魃
在农耕时代，风调雨顺是保证粮食丰收的重要条件。
神话中的天女旱魃（也称“女魃”
），曾经帮助黄帝战胜了蚩尤，但后来在天旱中又常常招致人们的不满，以致汉画中出现了“虎吃女魃”
的画面。
《山海经·大荒北经》：“有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。
有人衣青衣，名曰黄帝女魃。
蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。
应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，从大风雨。
黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。
魃不得复上，所居不雨。
叔均言之帝，后置之赤水之北。
叔均乃为田祖。
魃时亡之。
所欲逐之者，令曰：‘神北行！
’先除水道，决通沟渎。”
◎郭璞注：“‘射者不敢北乡’，言畏之也。”
◎郝懿行云：“《艺文类聚》一百卷引《神异经》云：‘南方有人长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。
一名狢。
遇者得之，投溷中乃死，旱灾消。
’是古有逐魃之说也。
《魏书》载咸平五年晋阳得死魃，长二尺，面顶各二目。
《通考》言永隆元年长安获女魃，长尺有二寸。
然则《神异经》之说盖不诬矣。
今山西人说旱魃神体有白毛，飞行绝迹，而东齐愚人有打旱魃之事。
其说怪诞不经，故备书此正之。”
神话传说的历史流变，表明了强烈的功利目的。
对于以农立国的国家来说，田野的干旱是灾难性的。
如果庄稼不能成活，粮食没有收成，人们怎么生活呢？女魃对黄帝战争的有功和对农业生产的不利，以致后来出现的“打旱魃”
的迷信举动，反映了人们的一种利害取舍，其目的是非常明确的，汉画中的“虎吃女魃”
也是如此。
我们甚至在《诗经·大雅·云汉》中听到更早的歌声：
旱既大甚，干旱得太厉害了，
涤涤山川。
山无树木河无水滴。
旱魃为虐，旱神的残酷暴虐，
如惔如焚。
就像用火延烧大地。
天女变成了旱魃，受到了人们的诅咒。
在想象中能够解决这个矛盾的是可以辟邪的虎。
于是，出现了“虎吃女魃”
。
虎食女魃
1972年河南唐河县南关（针织厂内）汉墓出土。
虎食女魃
1972年河南唐河县南关（针织厂内）汉墓出土。
原石横长，此虎的左右还有三只虎。
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