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其鸣，雄曰‘节节’，雌曰‘足足’。
晨鸣曰发明，昼鸣曰上朔，夕鸣曰归昌，昏鸣曰固常，夜鸣曰保长。
其乐也，徘徘徊徊，雍雍喈喈。
唯凤凰为能究万物，通天祉，象百状，达王道，率五音，成九德，备文武，正下国。
故得凤之象，一则过之，二则翔之，三则集之，四则春秋居之，五则终身居之。”
在古代文献中，《宋书·符瑞志》是记述凤凰最详的，也有可能是南北朝之前有关材料的综合。
审读古代文献的描述，常有差异之处，这是不奇怪的，因为凤凰本来就是一个虚构的想象之鸟，在传说过程中必然有所增舍和变化。
对于其他的想象物也是如此。
在《宋书·符瑞志》中，还“记录”
了见到凤凰的次数。
自汉昭帝始元三年（前84）至南北朝宋孝武帝孝建元年（454），五百多年间共见凤凰188次。
这都是真的吗？可能是将一些奇异的鸟误以为凤凰。
战国时的尹文讲过一个故事，他说：
楚人有担山雉者，路人问：“何鸟也？”
担雉者欺之，曰：“凤凰也。”
路人曰：“我闻有凤凰，今直见之，汝贩（卖）之乎？”
曰：“然。”
则十金，弗与。
请加倍，乃与之。
将欲献楚王，经宿（夜）而鸟死。
路人不遑（不暇）惜金，唯恨不得以献楚王。
国人传之，咸（都）以为真凤凰，贵欲以献之。
遂闻楚王，感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍。
（见《尹文子》上）
这是一篇寓言，其内容是很明显的。
同时也说明，除了那个“担山雉者”
，大家都没有见过凤凰。
所以李白吟咏道：“楚人不识凤，重价求山鸡。”
山鸡也就是山雉。
凤凰虽无，但山雉是美丽的，人们也就把山雉当作凤凰了。
画像石中的凤凰造型，正是依据了山雉和孔雀，因为这两种鸟的尾羽特别长而美。
凤凰在鸟中的特点，也是长冠大尾。
最明显的是孔雀尾羽先端的宝珠形金绿纹。
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