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这一来，隐岂不变成喻了吗？这便是说，喻与隐目的虽不同，效果常常是相同的。
手段和效果皆同，不同的只是目的，同的占了三分之二，所以毕竟喻与隐之被混淆，还是有道理的。”
鹳鸟衔鱼
山东曲阜城关镇旧县村出土。
他又说：“隐语的作用，不仅是消极的解决困难，而且是积极的增加兴趣，困难越大，活动愈秘密，兴趣愈浓厚，这里便是隐语的，也便是《易》与《诗》的魔力的泉源。”
“为什么用鱼来象征配偶呢？这除了它的蕃殖功能，似乎没有更好的解释，大家都知道，在原始人类的观念里，婚姻是人生第一大事，而传种是婚姻的唯一目的，这在我国古代的礼俗中，表现得非常清楚不必赘述。
种族的蕃殖既如此被重视，而鱼是蕃殖力最强的一种生物，所以在古代，把一个人比作鱼，在某一意义上，差不多就等于恭维他是最好的人，而在青年男女间，若称其对方为鱼，那就等于说：‘你是我最理想的配偶！
’现在浙东婚俗，新妇出轿门时，以铜钱撒地，谓之‘鲤鱼撒子’，便是这观念最好的说明，上引《寻甸民歌》‘只见鲤鱼来摆子’，也暴露了同样的意识。”
以上两种观点，在历史的发展上会不会存在一定联系呢？因为每个民族或部落都希望人口的繁衍，这是不言而喻的。
但若两者比较起来，我更倾向于后一种观点，这是民族或部落兴旺的基础，在画像石中之乐于表现这一题材，大约也与此有关。
鹳鸟衔鱼
上、下图：江苏徐州铜山白集东汉墓出土。
中左：山东滕州城郊马王村西汉墓出土。
中右：江苏徐州铜山东汉墓墓门门额。
鹳鸟衔鱼
1山东临沂西张官庄汉墓出土。
2山东邹城卧虎山汉墓出土。
西汉元帝至平帝时期。
3江苏徐州铜山东沿村出土。
4山东临沂晒米城前村出土。
5山东邹城黄路屯出土。
原石竖长，此图在上，下为伏羲女娲和东王公。
6山东邹城南落陵村出土。
西汉哀帝至平帝时期。
7山东邹城羊场村出土。
西汉宣帝至元帝时期。
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