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废话，从大汉的道德角度去看别人的道德，谁都离谱。
这一套迷惑性还是很大的。
按道理在国内发生的事情应该从道德站队，才能保护自己的利益。
在国外的事情应该从利益站队，直接保护自己的利益。
但是儒家就是有这一手，能把利益和道德融为一体。
这下，无论是百姓还是有学识的人，都看懂了。
百姓痛心疾首，本来以为大汉以往几年已经够世风日下了，没想到世界上还有这么多悲惨的国家，咱们大汉的军队是没配马么？怎么还不去拯救他们？！
有学识的人一看：世界如此之大，要统治的人如此之多，大汉儒学毕业的大使缺口巨大，学了就能保当官是吧？这就去学！
！
本来大家都在看司马迁和文翁斗嘴的。
没想到司马迁停下了，反而附和文翁，甚至说的更详细了。
这个时候很多人才后知后觉，自己应该写文章了！
人家司马迁多聪明，在新思想一出来时，马上就上去把桃子画上记号了。
几年之后几十年后回头看，此时发生的，那可都是站在时代的前面，引领时代潮流的啊！
别看现在是隔了两天跟风，但是放在几十年几百年的维度，那不就是第一批有识之士么？
陈安也是写了文章，号召工人要学习道德，学习法律，学习科学，做一个有道德的人，做一个懂法律的人，做一个对国家有用的人。
现在对国家是一分用，希望能通过学习后，对国家出十分力。
杨连成也发布了文章，号召研究员们在研究的同时，也积极归纳教材，将简单易懂的知识，中等级知识，高级知识，分门别类归类，做出教材。
不知道为什么，距离这儿远得很，一进去成都研究大炮去了的张道立也发了文章。
号召道士也可以学习科学去为国效力。
天文学泰斗拥有侯爵的落下闳也发布了文章，讲明学习星象的人，应该出山为国效力，大汉无论是在航海方面还是在西进方面，都需要大量的观星人才。
张汤都忍不住写了文章，《论法律的规范化和科学化》，杜绝怪力乱神的说法，一副我张汤也是读过儒的架势。
这要是搁在一年前，张汤绝对不会出来写任何一个字，因为写字就等于站队。
自己是一个酷吏，不应该站队。
但是，张汤在得到刘彻指点后，已经对御史的职务有了兴趣，而且知道刘彻又培养出了两个‘酷吏’，一个叫做杜周，一个叫做义纵。
杜周是宛城附近的人，查案手段很高明。
攻打匈奴时，杜周是作为武器查点去的，作为匈奴公司的雇员，只是一个普通雇员，却半年连升三级，成了匈奴公司内部的巡察使。
被刘彻看重，调了出来。
如果杜周培养成功，毫无疑问是廷尉的最佳接班人。
而义纵，是义妁的弟弟。
义纵和义妁完全是两种不同的人。
这么说吧，义妁是灵珠子，义纵是魔丸。
当初刘彻要赏赐义妁，说要让义纵去当官，当时义妁就拒绝了，说自己的弟弟为人严苛，又性情乖张，喜欢严于待人，如果让他当官，当地百姓就惨了。
这也是没办法的事情，当初义妁的父母去治瘟疫，双双死了。
留下义妁姐弟，那时候义妁都还不懂事，别说她弟弟了。
后来义妁年龄大了，开始跟养父学医，他弟弟对学医没兴趣，但每天在这样的环境下，看惯了人的残肢和生老病死，更加养成了寒冰一样的心。
再后来义妁成了王太后的专属医官，有了这个权利之后，当了一辈子孤儿的义纵，能好的了？
她不说还好，一说刘彻更有兴趣了。
刘彻本来就在寻找能做酷吏的苗子，一个刀匠，怎么可能在磨出了赵禹和张汤之后，就停手？
所以，义纵也成了官员。
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