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觉姆就相当於尼姑，要在喇嘛寺修行，受戒，学经文，禪修。
仓央喇嘛並未多问白纤为什么会弄成那副模样，只是说两人有任何麻烦，朱古都会解决。
徐彔才壮著胆子，直接提了虫。
隨后，他就从仓央喇嘛口中得知了十虫。
分別是毛灯、嗔血、食毛、穴孔行虫、禪都摩罗虫、赤虫、食汁、食血、起根，善色。
这些虫，不像是阴阳界广义认知的三尸虫，在意念和魂魄中出现。
十虫是蕃地僧人修行路上特有的障碍。
当然，也不光是喇嘛有十虫。
如果人接触到十虫存在之地，便会有虫上身，普通人会性情大变，能活下来的百中无一，且有极强的佛性，能够入喇嘛寺。
没有手段能將十虫剥离出身体，唯一的方式，就是苦修，让自己一日强过一日，承受十虫的洗礼。
仓央喇嘛说，真正地承受下十虫折磨的人，会成活佛。
徐彔觉得有些扯淡。
不是因为这套修行逻辑，而是活佛。
他见过朱古。
几岁大的小孩子，一副老成的模样。
活佛转世？
他妈的，那不就是夺舍吗？
活到头了，旧皮囊说甩就甩掉，咔一下找个年轻身子，继续被万人敬仰。
换个地方，神霄山。
出阴神想要夺舍，都是山门的大忌。
感情好，神霄山的出阴神到了蕃地，个个都是活佛了唄？
当然，徐彔不確定活佛的实力在什么位置。
或许是出阴神？
他没有敢往更高的方向去想。
因为出阳神，都是游离世间的存在，想要被人看见，都需要有缘人才行，阳神夺舍，太难太难，典籍上都没记载过。
还有，阳神能有恶人？
斩掉三尸虫的出阳神，都正到令人髮指。
否则神霄山的出阳神祖师，就不会把自家的观主和长老直接留在先天算看山门了。
徐彔发誓，他是因为这个原因，才决定不管怎么样，这觉姆和翁则都当不了，而不是他本身就做好了让白纤学完就跑，过河拆桥的打算。
这时，门外响起了脚步声。
徐彔腾的一下翻身起床。
“咦，小灰灵怎么没回来？”
徐彔小声嘀咕。
胡二娘嚶嚶答了一声，是说：“草地的耗子比萨乌山的灰家太爷都大上三分，她许是想找个吃香油的生一窝崽子了。”
“不太好吧？灰四爷不得被气死？你得敲打敲打才行我。”
说著，徐彔已经走至门前，一把將门打开。
白纤恰好停在门前。
穿著道袍的她，就是一副素雅，出尘的模样，没有更多特別感。
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