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暑假漫长无聊又美好着。
在外婆家有吃不完的水果，吃不完的零食。
外婆的两只手天生畸形，所有指头都皱巴巴揉进了皮肤里，勉强能小幅度张合，她每天就用这样的手给外公和她们几个小孩做饭切水果。
外婆很要强，她赶走外公和她们，只留自己一个人在厨房忙活，利索又井井有条，郑吟很佩服外婆拥有这样的生命力。
那外婆年轻的时候会面对嘲笑吗？她那个年代应该不会吧，毕竟食不果腹，九死一生。
大人总是告诉她，在外婆和她妈妈那个时代，饭根本吃不饱，只能啃树皮吃观音土。
外婆小时候面对的甚至是饥荒与战争，没人有空管别人，都在想着活命。
后来外婆外公通过说媒结婚了，那时外公去参军，外婆一个人带着三个孩子在深山老林的房子里，四周也没有邻居。
听妈妈说，那个时候外婆也很害怕，就没睡过几个安稳觉，一听到门外传来动静就举着砍柴刀蹲在门后。
外婆不是生来就是她的外婆，她曾是个小姑娘，靠自己一步步走过来，更值得庆幸的是她也遇见了不家暴有责任心爱她的外公。
外婆是伟大的人，外公是很好的人，在不完美的动荡年代里两个年轻人被传统观念推到了一起，索性彼此都是值得托付的人。
她试着探听更多往事，最后却都被以“小孩子听不懂”
或者“小孩子别捣乱”
之类的话术赶到了一边。
在这个国度，小孩子们貌似是不配越过等级秩序去向大人们提问的，为什么呢？
二战后，这里的人民逐步迎来了平等与饱食，但民族性创伤是不会这么轻易消失的，要摆脱它，需要好几代人承受抽筋扒皮一样的痛苦。
这个民族不是没有战后创伤，只是比较隐秘。
那些吃不饱的日子变成了对物质的隐秘追逐，生存压力碾碎了普通百姓的精神探索，有吃有住似乎就已经很不错。
骡与小骡呢，好像只需要不停旋转，剩口气就行。
除开二战因素，她想这其中还和文化根源有关。
儒家思想提倡“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
，世易时移，这句话本身讲述什么表达什么已经不再重要。
因为一些人会把某些恶臭思想套个皮装进去，然后把它刻入进普通人的脑海里。
不得不说很成功，至少这些“传统思想”
与“传统新思想”
非常深入的刻进了郑吟这一大家人的脑海里，她的这一大家人只是□□走进了新时代。
或许你要问以上这些话是否是在崇洋媚外？不得不承认的是，近现代西方确实是在精神与心理层面的研究与基层普及做的更好。
由于二战与其他历史因素，我们腹背受敌，命悬一线，没有精力重视这些问题，这也很正常。
世上没有绝对完美，谁都存在缺点。
有不足就要指出，一味用宏大叙事与民族叙事去掩盖目前存在的问题，这是不对的。
不是西方的月亮更圆，不是那边的空气更香甜。
万物皆有阴与阳，好与坏两面，人类要感谢那些因为指出不足改变不足而撞得头破血流的同类。
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