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老商贩卡托在调解委员会上说，“但他们用许可证限制我们，用检查骚扰我们，用税收压榨我们。
现在我们自己管理，市场比任何时候都好。”
自由邦政府还鼓励专业市场发展：·粮食市场：政府设立粮食储备，平抑价格，防止饥荒·牲畜市场：恢复传统评价体系，引入兽医检查·手工业市场：设立质量标准和传统技艺认证·服务市场：理发、裁缝、修理等服务业规范化，！
最成功的是“妇女市场”
计划。
许多乌干达妇女是小商贩，但缺乏资金和经营知识。
自由邦政府提供小额贷款和经营培训，帮助妇女从街头摊贩升级为固定摊位经营者。
娜拉自己的经历就是例证：她从卖菜小贩，到拥有两个摊位，再到当选市场委员会主席。
“英国人说女人应该待在家里，”
她对其他妇女说，“现在我们不仅走出家门，还管理市场。”
市场繁荣带动了相关服务业：·搬运工组成合作社，规范收费和服务·街头小吃摊形成“美食街”
，卫生条件改善·货币兑换点方便交易·简易仓库提供储存服务税收方式也改革了。
取消英国的人头税和摊位税，改为简易的“市场管理费”
——按营业额很小比例收取，用于市场清洁、安保、维护。
商贩们自愿缴纳，因为他们看到费用如何改善自己的经营环境。
12月24日，圣诞节前夜，坎帕拉市场灯火通明。
德国顾问穆勒和市场委员会成员巡视市场，看到的是笑脸、忙碌、希望。
“在英国统治下，市场是榨取场所，”
穆勒在日记中写道，“在自由邦，市场是赋能场所。
人们在这里不仅交换货物，更交换尊严、信任、社区。
这也许是最深刻的经济变革：经济不再是从上而下的控制，而是从下而上的创造。”
第八章：教育的种子1916年最后一个月，乌干达各地。
在坎帕拉，废弃的殖民官员俱乐部被改造成“自由学校”
；在金贾，纺织厂的仓库白天是车间，晚上是教室；在托罗罗，铁路车厢成为移动课堂；在偏远乡村，大树下、茅屋旁，只要有识字的人，就有学习的机会。
英国殖民教育是精英式、分化式的：少数非洲精英接受初级教育，培养为低级公务员；大多数人不识字，方便统治。
课程全是英国内容，否认非洲历史和文化。
自由邦的教育部长是基贡戈牧师——他曾在英国留学，但深感殖民教育的缺陷。
“教育不是灌输，是解放，”
他在教育会议上说，“我们要培养的不是英国人的模仿者，而是乌干达的建设者。”
《乌干达教育复兴计划》基于三大原则：普及性：所有儿童有权接受基础教育实用性：读写算与实用技能结合文化性：教授乌干达历史、语言、传统计划立即实施：语言革命：卢干达语、斯瓦希里语成为教学语言，英语作为外语学习。
教材用本地语言编写，内容结合乌干达实际。
教师培训：有文化的退伍士兵、传教士、传统长者成为首批教师，接受速成培训。
实用课程：农业知识、卫生常识、基础手艺融入教学。
成人扫盲：夜校和流动学校为成人提供学习机会。
最创新的是“生产教育”
模式。
学校有小型农场，学生学习种植；有手工作坊，学生学习编织、木工、缝纫；甚至参与社区项目，如修建水井、道路维护。
“教育不仅用脑，还要用手，”
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