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第四讲 用心做事不如用情做事
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据《礼记·檀弓》：“孔子既祥五日，弹琴而不成声，十日而成笙歌。”
祥，守丧到期。
孔子为母亲守丧两年期满，又过了五天，孔子依然很悲伤，弹琴都不能成曲。
又过了五天，他作了一首笙歌，纪念母亲。
此事可见孔子做事用情很深。
孔子是性情中人，孔子主张有情人生。
孔子做事不是因为什么理论，而是源自本性。
孔子为母亲守孝，当然是源于内心的爱。
当此之时，孔子虽然守的是古礼，行的是孝道，但仅仅是古礼合于他，而不是他合于古礼。
孔子为主，古礼为客。
这一点很重要。
孟子深得孔子真传，也明白这一点。
所谓“六经证我”
，讲六经是客，我为主。
如果还不明白，孟子说：“尽信书不如无书”
，就更清楚了。
“书”
指《书经》。
六经之首为《书经》，但孟子说连《书经》都可以不要。
不泥古，才有古意。
不尊古，才得古道。
孔子守孝是古礼，但这是他本身的古礼。
当古礼合于他，古礼就是礼。
当古礼不合于他，他就改变古礼为今礼。
古来无私学，孔子创私学，即是变古礼为今礼。
今礼创立后，又成了古礼。
孔子之学为人，而不是为杀人。
孔子曰：“子为政，焉用杀。”
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