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第六讲 凡事多问必有道(第2页)

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,是商民族与周民族传统信仰的神,孔子作为商人后裔与周人文化的继承者,当然也是信神的。

孔子编《诗经》,在书中编入了大量赞美上天的诗篇,如《诗经鲁颂门必宫》:“上帝是依,无灾无害。”

意思是:上天是我们的依靠,有了这个依靠自然无灾无害。

《诗经》中这些赞美上天的诗篇,与《圣经》中的诸多赞美上帝的诗篇很相似。

孔子说的礼,乃是敬畏神的意思。

礼首先是对神谦卑、服从。

其次是引导众人信神,通过第三者的力量调和人与人之间的关系。

说到底,礼不是为人,而是为神。

人是不重要的。

但礼落到实处,是为众人。

三、礼是为自己。

这一点最重要,也是孔子礼学的要义。

杨朱为我,孔子尊我。

所谓“尊我”

,略同于佛陀说的“天上地下,唯我独尊”

三人的不同之处在于:

孔子与杨朱比,尊我而不为我。

孔子是以“弃我”

的方式“尊我”

的。

“尊我”

其实是“尊我的神”

所谓“弃我”

,指弃人性而归神性。

孔子与佛陀比,尊我而无我。

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