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在20世纪，非暴力不合作运动给政治带来了很大的改变——把印度从英国的钳制下解放出来，促进了全球殖民主义的垮台，也替非裔美国人争取到了民权——虽然其他人所主张的暴力威胁也有助于此，但甘地和马丁·路德·金都极力反对暴力。
南非非洲人国民大会是在甘地的精神感召下成长的。
可是到了1950年，事实已经很明显，这种非暴力不合作运动对当地执政的白人国民党毫无影响力，因而各种民权运动毫无进展。
1961年，曼德拉及他的同僚组建了南非非洲人国民大会的鹰派组织——国家之矛（UmkhontoweSizwe）。
他们站在反甘地的立场，宣称唯一能让白人清醒的就是武力。
黄铜法则：以眼还眼
即使连甘地本人也对如何协调非暴力原则与必要的暴力自卫以对付那些缺乏高尚道德的行为，感到头痛。
他说：“我没有资格去教授我的生活哲学，我勉强有的是实践我所相信的哲学，我只是一个可怜的、挣扎中的灵魂，渴望能做到……完全的诚实，及在思想、言行方面做到非暴力，可是我一直都不能达到这个目标。”
孔子说：“以直报怨，以德报德。”
这可以写成黄铜法则（RazenRule）：以其人之道还治其人之身。
这就是同态复仇，即《圣经·旧约》的教诲：“以眼还眼，以牙还牙”
和“一件好事后面就应当跟上另一件好事”
。
这在人类（及人猿）的实际行为中都可看到，是我们很熟悉的典型标准。
“如果敌人倾向于和平，你也要倾向于和平。”
这是克林顿总统在以色列和巴勒斯坦达成和平协议时，引用的《古兰经》原文。
不必诉诸人性善的一面，我们建立起一种心理学上所谓的“操作性条件反射”
（operanting）行为，如果他们对我们好，就奖励他们，如果他们对我们坏，就惩罚他们。
我们不是懦弱的对手，可是也不是不懂宽恕的人。
这个法则听起来颇为可行，但或者“负负不能得正”
[18]？
铁律与锡律
再低一级的就是铁律（IronRule）：“只要没被处罚，你可以为所欲为。”
有时铁律的陈述是：“法规是有黄金的人制定的。”
这样的陈述不仅是在强调铁律和黄金法则的不同，还是对黄金法则的一种蔑视。
如果能逃避惩罚的话，这将成为许多人的格言。
这也是有权有势者之间的默契。
最后，我应当提起另外两条全球都通用的规则。
它们可以解释世界上的许多事情。
一条是：向上谄媚拍马，向下滥用特权。
这是典型的恃强凌弱者的格言，是非人类的灵长类（如人猿）社会中的正常行为。
它可以说是以黄金法则对付强者，以铁律对付弱者。
因为没有金和铁的合金，我们只好把这条规则叫作适应律或锡律（TinRule）。
另一个普通的规则是：“尽量给你的亲戚一切方便，对其他的人你爱怎么做都可以”
。
这是所谓的裙带法则（ismRule）。
进化生物学者把它称为亲属选择（kiion）。
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