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第486章 随卦 周朝适时的狩猎改革(第1页)

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第486章:关于随卦六爻的人文背景思析(周朝适时的狩猎改革)习华堂讲:受中国式三维哲学创始者(华夏政管资治学习者)的委托,我把其以前写的《关于随卦六爻的人文背景思析(周朝适时的狩猎改革)》重新修改并发布:随卦的初爻到六爻,若能有机的思析开来,则是一篇很有意义的故事(周朝适时的狩猎改革)《周朝适时的狩猎改革》故事1初九:官有渝,贞吉。

出门交有功。

背景思析:为了促进生产力的发展,周朝的狩猎制度适时地进行了积极的深化改革(原文:官有渝),如此若能中正地坚持下去是吉利的(原文:贞吉)。

另外,这适时的狩猎改革,更是方便猎户出门交易获得成功(原文:出门交有功)。

六二:系小子,失丈夫。

背景思析:然而,周朝的狩猎改革不能只照顾弱者而忽视强者的现状(原文:系小子,失丈夫)。

六三:系丈夫,失小子。

随有求得,利居贞。

背景思析:反过来,周朝的狩猎改革也不能只照顾强者而忽视弱者的现状(原文:系丈夫,失小子),而应该兼顾“按劳分配”

与“按需分配”

的原则来解决问题(原文:随有求得),如此若能中正地坚持下去是吉利的(原文:利居贞)。

九四:随有获,贞凶。

有孚在道,以明,何咎。

背景思析:由于周朝的狩猎改革于分配上照顾到位,是以大得人心而于狩猎上大有收获(原文:随有获),然却引起不良企图者的窥视而发生谋夺猎物等险象(原文:贞凶),但由于途中有诚信义士相助(原文:有孚在道),并以明确的行动解决了问题(原文:以明),如此是没有大碍的(原文:何咎)。

九五:孚于嘉,吉。

背景思析:接着猎户们守信用地把猎物分给于途中出手相助的义士(原文:孚于嘉),如此是很吉祥的(原文:吉)。

上六:拘系之,乃从维之。

王用亨于西山。

背景思析:而对于之前企图谋夺猎物的人,猎户们把他们拘捕起来(原文:拘系之),以此维护周朝改革的狩猎制度(原文:乃从维之)。

到最后,猎户把部分猎物进贡给位于岐山的周文王享用(原文:王用亨于西山),此乃君民同乐也。

这个故事的人文实用意义有:1通过积极深化狩猎制度改革,周朝促进了生产力的发展,表明了重视经济发展的重要性。

2适时的狩猎改革方便了猎户出门交易,获得了成功,说明改革能为人民创造更多机会和福利。

3狩猎改革不能只照顾弱者而忽视强者的现状,提示我们在改革中要兼顾各方利益,追求社会的平衡和稳定。

4要以公正的原则解决分配问题,既要按劳分配,也要按需分配,确保社会的公平和和谐。

5在周朝狩猎改革中,诚信义士的行动起到了关键作用,强调了诚信与正直对于社会发展的重要性。

6猎户们对于企图谋夺猎物的人采取拘捕措施,体现了维护社会秩序和制度的必要性,同时也呼吁法律的公正和执行。

《周朝适时的狩猎改革》故事2(注:此故事是根据爻辞进行的虚构)周武王在狩猎时,突然发现猎物数量明显减少,皇室成员狩猎的效率也越来越低。

于是他决定进行改革,找到了专门处理此类问题的官员卫霍来咨询。

卫霍告诉武王,改革必须要让狩猎更加科学和规范,不能再像以前那样随随便便,不然猎物绝对会逃之夭夭。

第一爻“官有渝,贞吉。

出门交有功。”

卫霍认为狩猎应该从官方开始改革,因此向武王建议,官方必须要严格管理狩猎,要遵守规范,不允许私自行动。

武王认为卫霍的建议很有道理,于是他开始实行规范管理,成立了狩猎部门,这个部门严格控制猎物数量,保证各种野生动物能够平衡增长。

第二爻“系小子,失丈夫。”

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