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第492章:关于剥卦六爻的人文背景思析(殷纣王的荒唐残暴)习华堂讲:受中国式三维哲学创始者(华夏政管资治学习者)的委托,我把其以前写的《关于剥卦六爻的人文背景思析(殷纣王的荒唐残暴)》重新修改并发布:剥卦的初爻到六爻,若能有机的思析开来,则是一篇很有意义的故事(殷纣王的荒唐残暴)《殷纣王的荒唐残暴》故事1初六:剥床以足,蔑,贞凶。
背景思析:于殷商末期,由于殷纣王为取悦妲己砍断个别百姓的脚胫骨来看骨髓(原文:剥床以足),以致百姓怨气朝天而蔑视殷纣王(原文:蔑),如此发展下去是凶险的(原文:贞凶)。
六二:剥床以辨,蔑贞,凶。
背景思析:接着妲己蛊惑殷纣王说其不但能辨老幼的强壮,还能辨别孕妇怀孕的是男还是女,于是殷纣王令人剖开几位孕妇来辨别所孕是男或是女(原文:剥床以辨),以致百姓怨气朝天而更加蔑视殷纣王(原文:蔑贞),如此发展下去是凶险的(原文:凶)。
六三:剥之,无咎。
背景思析:殷纣王不但残酷对待百姓,而对待其妃嫔更是荒淫,纣王曾命令妃嫔们脱去裙衫作裸体歌舞而恣意欢谑(原文:剥之),这个看上去好像没什么大问题(原文:无咎),但实在是败坏朝延风气矣。
六四:剥床以肤,凶。
背景思析:接着妲己蛊惑殷纣王建铜柱与铜斗来进行炮烙酷刑,于犯人罪轻者亦置于炮烙上伤剥其肤(原文:剥床以肤),如此发展下去是凶险的(原文:凶)。
六五:贯鱼以宫人宠,无不利。
背景思析:于饮食方面,妲己蛊惑殷纣王引酒为池和悬肉为林,并令各嫔妃裸戏于酒池肉林(原文:贯鱼以宫人宠),这个看上去好像没什么大问题(原文:无不利),但实在是败坏朝延风气矣。
上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
背景思析:于住行方面,殷纣王认为自己的江山不会衰败(原文:硕果不食),并进一步让人用车大兴土木建摘星楼(原文:君子得舆),以至下面的奸臣小人为其搜集土木材料而强拆百姓的房舍(原文:小人剥庐),此实属是劳民伤财而大失民心矣。
这个故事的人文实用意义有:1保护百姓权益:故事中的殷纣王以自己贪欲的私心剥夺人民的身体健康和尊严,造成百姓对他的蔑视和怨气。
从中我们可以看到保护百姓权益的重要性,君主或者领导人应该以人民的福祉为重,不能为自己的私欲利益去伤害和剥削百姓。
2正直与忠诚:六三爻中的殷纣王为了满足自己的荒淫欲望,违背了朝延的正风气。
这告诉我们,在领导和被领导的关系中,相互的正直和忠诚是非常重要的。
好的领导应该树立榜样,恪守原则和道德。
3遵守法律和伦理:故事中殷纣王的暴行违背了法律和人伦道义,导致了社会的反弹和人民的痛苦。
这提醒我们每个人都应该遵守法律和伦理准则,尊重他人的权利和尊严,以建设和谐的社会。
4领导责任与担当:故事中殷纣王的残暴行为导致了社会的动荡和危机。
这反映出领导者的责任和担当,他们必须为自己的行为负责,并要考虑到自己的行为对整个社会和人民的影响。
5文明与风俗传承:故事中的殷纣王不顾风俗和传统,创造了一系列毁坏社会风气的行为。
这告诉我们文明的传承和风俗的继承非常重要,我们应该尊重并坚守我们的传统和文化价值观。
6公正与平等:故事中殷纣王对待百姓的不公,凭借自己的权势肆意剥夺百姓的权益。
这提醒我们在社会和组织中要追求公正和平等,不可因为地位或权力的差异而对人民不公。
《殷纣王的荒唐残暴》故事2在殷商时代,有一个叫做贲的智者,他通晓占卜符卦之术。
贲卦是由六个爻组成的,每个爻都有自己的含义和象征。
贲卦的六个爻分别是:剥床、剥床、剥之、剥床、贯鱼、硕果不食。
故事开始,殷纣王君临天下,但他残暴无度,任意妄为。
殷纣王的荒唐行为引起了贲的注意,于是贲决定利用贲卦给殷纣王上一课。
第一爻,剥床以足,蔑贞凶。
这一爻意味着殷纣王过于放纵自己,贪图享乐,没有节制。
贲告诉殷纣王,他的这种行为只会带来不幸和灭亡,如果不及时转变,必有凶险。
第二爻,剥床以辨,蔑贞凶。
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