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第495章:关于大畜卦六爻的人文背景思析（周文王伐纣之积蓄）习华堂讲:受中国式三维哲学创始者（华夏政管资治学习者）的委托，我把其以前写的《关于大畜卦六爻的人文背景思析（周文王伐纣之积蓄）》重新修改并发布:大畜卦的初爻到六爻，若能有机的思析开来，则是一篇很有意义的故事（周文王伐纣之积蓄）《周文王伐纣之积蓄》故事1初九：有厉，利巳。
背景思析：自从周文王于羑里脱困且回归西歧后，众人皆劝说其举兵伐纣，然周文王却认为时机尚未成熟，如若冒然出兵则易至引起灾祸（原文：有厉），是以只能收敛锋芒而进行有利于己方的养精蓄锐（原文：利巳）。
九二：车说緮。
背景思析：周文王说，时机尚未成熟而冒然出兵伐纣是很危险的，这就如一辆结构未够稳固的车辆于出行时会出现车身与车轴分离一样（原文：车说緮），如此一来是很不利于行军伐纣的。
九三：良马逐，利艰贞，日闲舆卫，利有攸往。
背景思析：在养精蓄锐的时期内，为了避免纣王的猜疑，周文王让将士的良马于四方分散放逐而加以侦察周边（原文：良马逐），这样的做法是有利于在艰难情况下坚守周边疆土的（原文：利艰贞），接着周文王于每日闲时均有计划地让兵士练习车马以提高战斗的防卫能力（原文：日闲舆卫），如此的做法是很有利于发展的（原文：利有攸往）。
六四：童牛之牿，元吉。
背景思析：然在时机未成熟之时，为防止性格暴烈的年轻战士冒然伐纣，是以周文王对性格暴烈的年轻战士进行了有效的劝说及加以约束，这就有如于脾气暴躁的小牛头上加系横木以使其无法用角顶人一样（原文：童牛之牿），如此的举措是很正确的（原文：元吉）。
六五：豶豕之牙，吉。
背景思析：由于周朝积蓄充分且伐纣的时机逐渐成熟了，但其时的纣王就像一头沉醉于酒色的大肥猪一样，是以于伐纣时当想方设法去掉纣王这头大肥猪身边的爪牙（原文：豶豕之牙），如此才能顺利地进行伐纣。
（原文：吉）上九：何天之衢，亨。
背景思析：由于周朝的伐纣行动深得人心且于积蓄上准备充分，是以其伐纣的战展是如承天所佑而畅达无碍的（原文：何天之衢，亨）。
这个故事的人文实用意义有：1懂得克制和收敛：初爻中的厉意象表明了在面对挑战时保持冷静和谨慎的重要性。
在生活中，我们也应该学会克制自己的冲动和情绪，以免因冒失的行为而带来不必要的麻烦。
2谨慎选择时机：九爻中的车说緮象征着力量的分离和不稳定。
在做出决策时，我们应该仔细评估情况和时机，避免在不利的条件下行动，以确保行动的顺利和成功。
3坚守和防御：九爻中的良马逐和日闲舆卫强调了维护自身利益的重要性。
在生活中，我们应该时刻关注周围的环境和危险，采取适当的措施来保护自己和所珍视的事物。
4引导年轻一代：六爻中的童牛之牿表明了对性格暴躁的年轻人进行教育和约束的必要性。
作为社会中的长辈或领导者，我们应该用正确的方法引导年轻人，帮助他们克制情绪和发展健康的行为模式。
5消除障碍和干扰：六爻中的豶豕之牙象征着除去阻碍和干扰以顺利达成目标的重要性。
在追求成功和进步的过程中，我们应该识别并清除我们的身边的负面影响和干扰，以确保我们的努力能够充分发挥作用。
6信仰和幸运：上爻中的何天之衢表明了在有备而来的行动中信仰和幸运的力量。
无论在何种情况下，坚持自己的信念并抱有一颗积极乐观的心态是取得成功的关键。
这个故事揭示了在面对挑战和困难时应该采取的正确态度和行动方式，同时也向我们传递了一些人文实用的价值观和行为准则。
这些实用意义如果能够在我们的生活中得到应用，将帮助我们更好地面对和解决各种问题，实现个人的成长和发展。
《周文王伐纣之积蓄》故事2（注:此故事纯属虚构）在中国历史上，古周朝是处于殷商末期的一个时期。
那时，商纣王荒淫无道，导致天下大乱。
然而，在中华的西岐地区，一个叫姬昌的人却能够管理得井井有条，社稷幸福欣欣向荣。
因此，姬昌被尊称为周文王。
文王是一个英明果断的君主，他通过不断积蓄力量来应对各种挑战，最终带领周朝兴盛起来。
以致周边的诸侯劝说文王讨伐无道的商纣王，但文王却认为时机还不成熟，需要继续积蓄实力。
一个寒冷的冬夜，文王正在寝殿中研究《易经》的大畜卦，思考着国家未来的发展。
突然，一阵凄凉的风吹过窗前，文王感到一丝压力。
他看到大畜卦的第一爻，爻辞写道“有厉利已”
。
这暗示着文王已经意识到了外界的威胁，而且这种威胁非常严峻。
，！
接着，第二爻展现了出来，爻辞说“舆说辐”
。
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