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古时农历二月二日的时候，角、亢率先出现在东天，如同龙头探出，缓缓上抬，因此，人们才管这个日子叫“龙抬头”
。
所谓“二月春风”
，龙一抬头，提示着人们可以春耕了。
古时天文学家制作、修正历法，主要目的就是为百姓提供准确的农时，否则就误了大事。
当然，天文历法的制作不光是为农业提供帮助。
古人相信天人感应，认为上苍的异常必然伴随着人事变动。
可是，天上的贼星（流星）一出现，不意味着天下各处都有异事发生，故而人们依据二十八宿的分野来进一步判断事发地的方位。
如角亢，对应着郑（豫东、鲁西南、皖北等地）；翼轸，对应着楚（鄂、湘、贵、赣等地）；斗牛对应着吴越。
当贼星划过角亢，意味着郑地有变，可能闹了特大饥荒。
而南昌是赣地，也就是江西的省会，此地“星分翼轸”
，属于翼轸区。
有段时间古人看见“恒有紫气见于斗牛之间”
，斗牛之间经常冒出紫气，意味着吴越之地有人要黄袍加身。
蛇虫结束冬眠的时间，基本都在惊蛰前后。
此时春雷响震，惊动了蛰伏在土壤中的虫子。
然而，蛇虫的宗生族攒，对农民来说可不是什么好事，要防患于未然，提前捕杀害虫。
春季的灭蝎工作实际上并不容易展开，这个时候，蝎子还是一副没睡醒的样子，很多还在蜗居，并不像从田地里突然涌出来的巨大蝻虫球那样容易辨认。
为讨个彩头，人们想到以炒豆子来指代蝎子钳螯后的豆状体，希望小孩子把蝎爪吃掉以后，毒物就再不能爬出来了。
这是古人“禳邪却祸”
心愿的体现。
除了一些地区神圣的“吃豆仪式”
，广泛流行于中国民间的端午节也体现了人们禳邪却祸的心愿。
到端午时，蛇虫将要活跃，人们还要再杀一次虫，于是采草药、系五色绳、喝雄黄酒、佩香囊、熏香驱虫。
虽然端午过后，毒虫还是不可避免地多起来，但比一开始什么都不做还是强多了。
相较于人工灭虫，人们更希望二月初二的时候下一场大雪。
此时的雪，就是传说中的“瑞雪”
。
“瑞雪兆丰年”
不光是中原农民的经验，其他民族也都有类似的经验。
譬如，哈尼族人会在冷季结束，天气要转暖的时候做汤圆祭天，祈祷“矻扎扎节”
过后能下一场大雪，好把刚爬出来的害虫冻死，保证粮食丰收。
忙农事，盼丰收，吃好东西祝福一下，这就是二月初二的意义。
如今我们多半不会信星宿与人间的关系，也知道那些异常的天象是怎么回事。
但我们同时也疏远了自然，感官变得迟钝。
城市的霓虹与高楼遮蔽了东山与星空，失意的时候，我们不妨登高望远，仰观宇宙之大，俯察品类之盛；慢一点，寻找小时候数过的星辰。
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