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百姓自给自足，好的年月，也能丰衣足食。
然而中世纪的农奴可没那么好的运气，目之所及，全是领主的地盘。
农奴们种的地属于领主，住的地方也是领主的恩赐。
故而他们没有自己的院子，住所大略是一个长长的茅屋，牲口常与人住在同一个屋檐下，味道非常浓烈。
这样的住所当然是不能盖围墙的，它类似于工地的工棚，民工住工地是为了工作，不是为了关起门来生活，里头的一切都是土地主人的，自己并不能妄图添加什么。
文艺复兴的同时，科技也在发展，促进了商业的进步。
资本需要大量的人力，这些劳力自然由农奴充任。
农奴们突然发现靠自己双手的劳动，可以不必为领主服务就能活下去。
农民们有了养活自己的工作，就有了对农奴主说“不”
的底气。
于是，农奴制突然瓦解。
然而拥有了自己的住所的普通人，还是延续了千年的习惯。
他们的院子通常没有围墙，有也仅以矮墙、篱笆和外界隔离。
里面是人间烟火，外面是自然世界，所谓“人间烟火隔篱笆，怪底诗清为饮茶”
。
事实上，这种模式的院落，中国乡野也有，但周遭一定没有四邻。
中国古代，普通民户建墙，正是出于自我保护的需要。
中国古代是宗族社会，村民一般聚集而居，亲邻的界限不是那么明显。
可以说，近邻就是近亲，近亲必然近邻。
这如同现如今的兄妹姐弟，多数时候他们是和睦的。
但法律与护罩总是为一小部分人设立，他们一有机会就想侵占别人的利益，完全没有边界感。
解决侵占问题的办法，便是直接在各自的地界上盖墙。
靠实体隔离，既能不侵占他人土地，也不给别人占便宜的机会，“莫管他人屋上霜，自家扫取门前雪”
。
这类越权的行为，在不盖墙的欧美也经常出现。
不过，居民在法律强力的保障下，行为都会有所收敛，也更愿意借助强力自我保障。
既然享受了开阔的“领地”
，宏大的视野，那么，自家的也就成了公共的。
自家的院子，要接受邻里的监管，所以不可以放任何有碍观瞻的东西。
比如，许多地方规定不许在阳光下晒被子，院子里不能有晾衣绳，否则邻居有权要求整改并进行索赔。
这在中国人看来，简直不可理喻。
总之，权利与义务是对等的。
没有没来由的权利，也没有不受监管的开放。
到底喜欢哪种，也是见仁见智的事情了。
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