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宋人把对“阴极阳生”
和“阳极阴生”
的感受，描绘进了两仪（太极）图里，好让人们明白“易”
的道理。
两个小圆圈的含义众说纷纭，有人说是“真如藏”
，还有的说是“少阳”
“少阴”
，其实都不对。
它是阴极盛大时的一点点阳，阳极盛大时的一点点阴；是强盛时的警惕，绝望中的希望，是乐极生悲，也是喜极而泣；无纯阴，也无纯阳，所谓“太阳真火即生于子（时），盖阳无剥尽之理”
，阴暗到极端时，光明就要来了。
在一片黑白中，鱼眼看起来很另类，实际上是提示我们“不同”
确实存在，且一定存在；重点不是要我们“接纳”
不同，“尊重”
不同，而是强调不同是自然而然的，就像风与火，水与木，它不是突兀的。
一旦一个世界没有了“不同”
，那么就离破灭不远了。
至此，在古人的绘制下，我们所熟知的“太极图”
形成了，这意味着中国人“天人合一”
的观念有了进一步的发展。
《道德经》有言：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
孰知其极？”
福祸相生，此消彼长，也就意味着阴阳变易，无穷无极，没有休止的时候。
绝望中的苦人，总是怀着一点希望的。
吃喝不愁，过于安逸的人们，反而会生出许多怅惘和抱怨。
身在极点的人们向往着改变，那么就一定会有所改变。
穷则变，变则通，通则久。
历史如此，人生亦如此。
明代蒋应镐《山海经》绘本中的刑天
沃尔特·雷利（WalterRaleigh）在1596年创作的埃瓦伊帕诺玛（E>
日影测量所成图案（左）与明代杨向春《心易发微》中的太极图（右）
[1]依据元朝太史院尺表计算得来，1公里=2.252元里，即1元里≈444米。
厉国青、刘金沂、裔培荣：《我国地理经度概念的提出》，载中国天文学史研究小组编《科技史文集》，上海科学技术出版社，1978年，第8页。
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