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，汉代《孝经》说“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”
。
统治者为“孝”
出台了法律，“孝”
也就成了有法律依据的固定的伦理，造成了权利和义务的不对等。
即便君父不慈，臣子也要尽忠、尽孝，否则君父就可以降罪于臣子。
明代葛天民的《明镜公案》中有一桩依据真实案例改编的案子，其中有言：“母欲治子，如俯地拾芥。
但告他不孝，令官府打死他。”
意思是在古代，一位母亲想修理自己儿子，只要告他不孝就可以了，官府真的能把儿子打死。
当时的长官李太府提醒状告儿子的洛氏：“母告子死，无有不死。”
回看这个案子，原来是一个名叫樊见的少年，见寡母洛氏与道士万允正私通，就不许万允正登门。
母亲去道观的时候他也跟着，生怕他们约会。
现代离婚或夫死再嫁是天经地义的，在古代却不是这样。
古人以守寡为德，少年樊见的行为，就是这种思想作祟。
但樊见的做法是符合古人道德操守的，没想到这却惹恼了洛氏和万允正。
他们见面的机会很少，因此非常气恼。
在万允正的建议下，洛氏便去官府状告儿子，好让官府把儿子打死。
此事经李太府细心审查，才没酿成冤案。
如果是不耐烦的糊涂县官，真的会把人打死了结。
现成的例子就有一个。
《刑案汇览三编》记载，道光二年（1822），一个名叫江泳青的青年因忤逆父亲被判死刑。
起因是他的父亲江玉鐀外出饮酒，喝得酩酊大醉，走到家门口，乱骂一气。
到屋里又喊饿，让媳妇曾氏给他煮饭。
恰逢曾氏外出，没人应声，于是他又开始破口大骂。
这时候江泳青从外面回来，见父亲又喝那么多，很生气，劝他歇歇再说。
江玉鐀一听就不乐意了，开始怒骂儿子。
江泳青说父亲，家里那点钱你全拿出去喝酒，不如多买几个馍馍吃，也不至于忍饥挨饿！
江玉鐀被儿子忤逆了，暴怒起来，大骂儿子不孝，摸起一根棍子（锄柄）就打。
江泳青抱头鼠窜，江玉鐀则在后面追赶，结果一个不小心被绊倒，脑袋恰好磕在了石头上，左侧额角被磕坏，儿子立即折返把他搬到**，躺了四天，死了。
这种非正常死亡的案子，官府都会过问。
经过审理，县官按照“子不孝致父自尽”
处置，说是因为儿子不孝顺导致父亲自杀。
如果真是这样，应该判“斩决”
，直接砍头。
但这个案子明显就不该如此，因此审案的官员又酌情判了个“绞候”
。
江泳青“忤逆”
父亲，导致父亲生气，才有了磕死的后果。
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