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正是新一代的皇宫的形象，它的主体非常高大，分多层，房间与房间相互勾连，像紧密连接的矩阵。
皇宫前面一般都有个广场，广场上有水池和喷泉，喷泉旁有白鸽，会在某一时刻一齐飞向城市的上空。
凡尔赛宫始建于明末，白金汉宫始建于清初。
此时，中国正处于明清易代之际，清朝直接承用了明代的皇宫，而即便不承用，建造出来的也只会是另一个盛京。
这是因为中国古代的政治制度从始至终没有发生质的改变，官与民的关系也没有质的改变。
中国古代城市，与帝京有相似的结构。
官员都在城市的心脏部位，百姓分居城市内部，外围设置高墙。
当外敌来侵，官民需要携手奋战。
“人君田猎以时，钟鼓有节，与民同乐”
，仁德的君主必须要有与民同乐的心态，可以让普通百姓进入皇家园林。
但是，宫廷机要之地确实不能让人随便进入。
能让人进的，都是放养着野生动物的林苑。
譬如宋代的金明池和琼林苑常对外开放，尤其是风光最好的春天，数以万计的百姓会到此踏青游玩。
而皇家的寺庙、道观、山林，有一些是普通百姓也能随便进的，有些则完全不能让百姓进入，而是由皇帝一家圈起来享用，这种园林以清代的圆明园最为有名。
辛亥革命以来，随着政治制度彻头彻尾的改变，昔日只有皇帝才能享用的林泉，也纷纷变成了公园。
相较于皇家园林，中国的私家园林则活泼得多。
园林的主人通常都是曾经在朝为官的文人，或富甲一方的商贾。
苏州拙政园原本是明代还乡官员王献臣盖的，因为家中不肖子热衷赌博，一夜之间把园子输给了徐少泉（传说此人出了老千）。
徐家人在拙政园里面住了一百多年，清朝时将它卖给了大学士陈之遴。
留园则是明代太仆寺少卿徐泰的私宅，后来几经转卖，到清朝时被盛宣怀的父亲盛康收购。
私家园林是私人住宅，供私人居住，一般不对外开放，这是可以理解的。
和普通的民户一样，私家园林肯定设有围墙，防贼、防盗、防偷窥，宣誓园林主权。
不过，私家园林也经历过商业化的进程。
有些园子的主人将门户开放，收取民众的参观费，只要交钱，就可以进去玩。
由于游客很多，里面有不少摆摊的，主人会收摊位费，形成了一定规模的经济体。
乡野的别墅、园林，一般也都由地方官吏或富商、地主营造。
他们死后，会把地分配给诸房子孙。
有时候，园子的主人会把私宅弄成公园供人参观。
譬如潍县有个园子，人们可以随便进出，不知道的还以为是公园，“园亦有主，日启园门，不禁游人，谓之公园可也”
。
主人不收费，所谓的收费项目，只有管园子里的仆人要茶喝的时候才有。
那仆人也不敢多收，顶多有个一两文的辛苦费，因为“主人有命也”
，不许自家人靠这个赚钱。
这是贵族之间的对比，接下来才是平头百姓。
中国古代农民，与中世纪的农奴，占全国人口的比例十分相似，都在四分之三以上。
在中国，如果不是帝国晚期土地兼并严重，农民通常都会有属于自己的院子，依据地契所规定的四至（东、西、南、北四个方向的范围）盖起围墙。
厨房与厕所分列院子两边，角落的石圈里喂些家禽家畜，洁秽分离。
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