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而穷苦人家的大脚女，只能嫁给庄稼汉。
为了让女孩嫁得更好，民间的攀比也开始了。
到了最后，竟有了女人必须裹小脚的观念。
与之相反，在这种残忍而又恶劣的风气之下，参与劳动的女性，往往有一双天足。
如湖北襄阳“农家皆天足，多从其夫耕田”
，湖南“天足颇多，不仅与粤接壤之各县也”
。
其他凡女性积极参与劳作和社会事务的，也都是天足，如朱元璋的妻子马皇后，早年奔波劳碌，便是大脚。
古时的人们发出这样的感慨：“天足亦固有之，第不能见诸富贵之家耳！”
天足本来就有，但是从来不在富贵之家，都在贫民阶层。
实际上，本着实用的态度，明清宫廷里的宫女，都是不裹脚的。
清朝的情况比较好理解，满族是渔猎民族，本身就没有裹脚这个恶习。
而明代宫廷内的宫女需要干许多杂活，必须要保证下盘稳固。
明代学者沈德符在《万历野获编》中解释说，这就是为了方便劳动。
“凡被选之女，一登籍入内，即解去足纨”
“取便御前奔趋无颠蹶之患”
。
她们大多已经裹了个半足，放开以后，穿的鞋与外界不一样，是便于劳作的半大样式。
裹了小脚的女人，自然也需要洗脚，需要透气。
晚上睡觉前要拆下裹脚布，取而代之的，是一种类似弓鞋的睡鞋。
它有粽子大小，质地很像现在的软底练功鞋，穿上以后较紧，但薄，可以维持脚掌的形状，却比裹布松快许多。
等第二天醒来，女人要继续缠上裹脚布。
清朝统治者入关以后，曾发布过禁止裹足的命令，但是得到的却是士绅的激烈反对，以至没有推广下去。
太平天国令行禁止裹脚，成功地推广了天足。
但是天国只持续了十来年就覆灭了，社会又恢复了原本样貌。
到了清末，开风气之先的上海等地率先倡导天足，收到了一些效果，但确实有限。
因为裹脚的观念已经根深蒂固，非要来一次大的运动不可。
辛亥革命之后，才有了全国范围内的禁缠足令，不过阻力依然是很大的，基本到不了小县小城。
至中华人民共和国成立，中央提倡妇女解放，彻底废止了缠足行为。
现如今，人们的观念有了天翻地覆的改变，认为天足才是正常的，裹脚的恶习遭到唾弃，更没人会想念古时的金莲小脚。
人的价值是通过智慧，通过劳动与创造体现的，参与社会事务的人，就有自己的一片天。
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