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俄罗斯族的男女，犹如西伯利亚针叶林中并肩而立的松树与白桦，在严寒与风雪中各自展现出鲜明而互补的性情。
俄罗斯男人往往带着一种近乎固执的坚韧。
他们的肩膀似乎天生为承受重量而生，无论是伏特加酒瓶还是生活的重担。
在漫长的冬夜里，他们能沉默地坐在木屋角落，一壶茶，一杯酒，便能与风雪对峙整个夜晚。
这些男人有着草原狼般的骄傲，宁可在暴风雪中迷路也不肯开口问路；他们的情感像伏特加一样浓烈，爱恨分明，一旦认定便如北极苔原上的地衣，顽强地附着在岩石上生长。
他们的幽默带着苦涩的智慧，常常在讲完一个悲惨故事后，自己先发出浑厚的笑声。
而俄罗斯女人则如同冻土带上绽放的野花，外表刚硬，内里却蕴含着惊人的生命力。
她们能在零下四十度的清晨，用冻僵的手指为全家准备早餐；能在丈夫醉酒倒下时，独自撑起整个家庭。
这些女人走路带风，说话干脆，眼神里闪烁着不容置疑的决断力。
她们的温柔如同白桦树的汁液，只在最亲近的人面前流淌，表现为对孩子无尽的耐心和对爱人隐忍的守护。
俄罗斯女人会为一束路边野花驻足，也会为不公拍案而起，这种矛盾的统一构成了她们独特的魅力。
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但俄罗斯作为一个国家却有着偏执狂般的扩张性，这让邱三田感到困惑。
看着脚下的大地，他怎么也想不明白，这么大的国土，这么少的人口，如此多的土地，为何还要不断外扩？“他们究竟要什么？”
，邱三田在心里问道。
他想到了另外一个国家，那就是大洋彼岸的美国。
每个月，中华军的军官从班长开始都有一节文化课，由北方军的参谋，天津老乡郑文渊给他们讲世界各国历史和军队发展史。
郑文渊对美国的定义是：“对土地无限贪婪，对金钱无限崇拜的狂信徒！”
而他介绍俄国，则说一句话：“俄罗斯表面上继承的是东正教，但骨子里他们崇拜蒙古人的征服文化。
他们。
。
。
可能是世界上最庞大，也是最后的西方游牧帝国。”
邱三田在想，所以俄罗斯是拿起枪的“蒙古族”
？他不确定，因为俄罗斯是定居文明，他们在大地上耕种冬小麦，为什么是游牧文明？但郑文渊却是这样介绍俄罗斯族的，“在欧亚大陆的腹地，俄罗斯民族的形成是一部跨越千年的文明交融史诗。
这个横跨欧亚的战斗民族，其血脉里奔涌着东斯拉夫人的根基，却又奇妙地流淌着蒙古高原的基因。
俄罗斯民族的源头可追溯至公元9世纪的东斯拉夫人。
据《往年纪事》记载，862年，北欧瓦良格人留里克受斯拉夫部落邀请建立诺夫哥罗德政权，其继任者奥列格于882年南下占领基辅，形成基辅罗斯。
这一时期，瓦良格军事贵族与斯拉夫平民通过通婚、语言同化，逐渐形成了早期的罗斯人。
988年，弗拉基米尔大公接受东正教，开启了斯拉夫化的关键进程。
然而，13世纪蒙古铁骑的西征彻底改变了这一进程。
1237年，成吉思汗长子术赤的后裔拔都率军征服罗斯诸公国，建立了金帐汗国，对俄罗斯实施了长达240年的统治。
蒙古统治时期的两百四十年里，给俄罗斯民族留下了深刻的印记。
考古证据显示，蒙古贵族与俄罗斯上层频繁通婚，贵族阶层率先融入蒙古血统，这种融合逐渐扩展到普通民众。
语言学家发现，现代俄语中约150个词汇直接源自蒙古语，如俄语中的“钱”
、“国库”
等，都直接使用了蒙古语发音。
更深远的影响体现在政治制度上，莫斯科公国崛起的模式与蒙古帝国的分封体制惊人相似，中央集权与地方自治并存的治理结构，正是蒙古政治传统的延续。
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