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当易洛魁村落遭殖民者焚掠，印第安战士骑马求援，中华军前锋营未等军令，便连夜奔袭百里，血战夺回被掳妇孺。
将领在战报中写道：“见其老者面容如我父，幼者啼声似我弟，心如刀割，岂能坐视？”
当印第安祭司捧出刻有“天命玄鸟”
的玉牌，与军中文化教官所携《山海经》图录相印。
两人开始讨论，最后热情拥抱，印第安族民和中华国战士也相互拥抱，叫一声“兄弟”
，这不再是征服，而为帮助和血脉的共鸣。
这种由文明认同点燃的内在情感，远比军令严苛更为强大。
它让士兵主动保护原住民村庄，主动学习土语，主动与部落长老共议合作。
他们不再视驻防美洲为苦役，而视为“守我家，卫我族”
；不再将战斗视为征伐，而视为“为兄弟复仇”
。
凝聚力由此爆发。
印第安战士自愿加入联军，教汉军子弟在丛林中追踪，用毒箭伏击敌骑；汉军则以火器与大炮，为部落筑起屏障。
血流在一起，火燃在一处，誓言刻在同一块石碑上。
牛野深知，最坚固的联盟，不是靠盟约维系，而是靠“我们是同一族人”
的信念铸就。
当“兄弟”
二字深入人心，文明便不再是外在的教化，而是内在的归属：“手足受辱，必拔刀；家园遇险，必死守”
。
这，才是文明认同最锋利的刃，最炽热的火。
现在，欧美人把中华国作为竞争对手，甚至认为是野蛮文明，或者“黄祸”
；而南北美洲的印第安人，则统一称中华国士兵为“我的兄弟”
。
接下来，牛野要做的事情很多，他要追本溯源，为匈牙利人找到“根”
，也要为奥斯曼帝国找到“根”
，甚至中亚的各个国家找“根”
，前两个国家的是东方的匈奴人和突厥人流浪到西方建立的国家，而中亚曾经有大月氏人建立的“贵霜王朝”
，也有辽国人建立“西辽”
。
这些文明本身的起源都在东方大陆，归根到底起始于东方那片雄阔的土地。
就像一家人，家里兄弟可以打架，打的头破血流，但外族来了，要联合起来，建立文明同盟。
牛野要建立一种更大规模的文明圈认同，形成某种模糊的“东方文明体系”
。
认祖归宗，对于所有民族都很重要，这将带来文明圈内部的相对稳定，能够形成某种外部文明进行抗争的潜在意识。
他要让所有人知道，从东亚向西走，一直到黑海沿岸，都是东方游戏失败者征服之地！
他也要让所有人知道，跨过浩淼无垠的太平洋，南北美洲文明和中华文明本是一母双胞的兄弟。
他要干一件极大的事业，那就是构建东方文明认同圈，要为后世的国人打下一个基本认知：“原来，我们文明的土地，已经抵达黑海沿岸；原来，南北美洲是我们文明的天赐之地。”
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