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标记,忽然道:“总长,您这是要在整个大洋沿岸输出中华农耕体系?”
牛野抚过地图上的“印度洋沿岸”
字样,目光沉静如深海:“贸易的本质是交换,交换的前提是有东西可换。
农耕体系输出的不只是技术,是‘能吃饱、有余钱’的希望。
当一个部落学会种双季稻,他们就会想织更好的布;当一个国家有了稳定的粮产,他们才会开展其他的建设,需要更多的物资,贸易才能兴旺起来。
到那时,太平洋、印度洋、大西洋的联盟,便不再是纸上的盟约,而是千家万户的灶台有饭香,田间有笑语,港口有商船往来不绝。”
斯宾塞点头,“是的,如果吃不饱,那什么交易!”
牛野在看大地,他叹息道:“以前的贸易,几乎都依靠富有阶层,他们的购买力是有限的;只有让普通人都慢慢富裕起来,才能出现真正的世界贸易”
斯宾塞疑惑道,“现在不算?”
牛野微笑摇头,“不算!
未来将是现在的千万倍!”
窗外,夕阳将海面染成金红,十艘护卫舰的剪影如忠诚的卫士,守护着这艘载着文明火种的商船。
牛野知道,这一路的行迹,是在为三洋联盟打地基。
地基之下,是深耕的土地;地基之上,将是跨越洲际的安稳与繁荣。
而他要做的,不过是让更多人懂得:土地从不会辜负躬耕的人,中华文明的管理方式,是一种大爱。
以农业先导,附加矿业和贸易,他们有信心在三个大洋沿岸扎下中华文明的根系,所有依附这个文明体的人口都会慢慢改变,会慢慢进入温饱和贸易体系。
国家强盛,只有两个重要指标,那就是,第一,可以控制多少人口?第二,这些人口能产生多大的贸易!
人口越多,贸易越发达的地区,技术流通越快,同时竞争加剧,从而导致生产方式快速迭代,生产力越先进。
未来五年,牛野既要有为,也要无为!
大国要稳,“有为”
就是不断稳固根基,公平分配的意思!
而“无为”
也很重要,市场的事情,要交给市场,管理一定要少,民间自成规矩,自有方圆。
政府做的再多也是“规矩”
,民间形成的则是“文化”
,规矩会随朝代消失,文化却会源远流长。
大国治理的根基是什么?就是人民,这里首先必须先思考本国人民,但也包括文明圈覆盖的人口。
让人民形成正向生活,从而形成正向思考,而后形成正向文化。
牛野知道,今天的中华只是初级工业化,但一旦进入更高的维度,中华就必须有外部市场消化产能。
所以,他今天要做的事情,是为十年后,五十年后的中华做的,输出中华文明,建立文明认同,从而形成文明纽带,立中华百年国本。
:()1800年之龙腾四海
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