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。
“情”
是主要，“智”
只是次要的。
中国人看性情在理智之上。
有性情才发生出行为。
那行为又再还到自己心上，那便叫做“德”
。
人的一切行为本都是向外的，如孝父母，当然要向父母尽孝道。
但他的孝行也影响在自己心上，这称德。
一切行为发源于己之性，归宿到自己心上，便完成为己之德。
故中国人又常称“德性”
。
这一“德”
字，在西洋文字里又很难得恰好的翻译。
西方人只讲行为造成习惯，再从习惯表现为行为。
中国人认为行为不但向外表现，还存在自己心里，这就成为此人之品德或称德性。
性是先天的，德是后天的，“德性合一”
，也正如性道合一，所以中国人又常称“道德”
。
六
根据上面讲法，我们可以说，中国文化是“人本位”
的，以“人文”
为中心的，主要在求完成一个一个的人。
此理想的一个一个的人，配合起来，就成一个理想的社会。
所谓人文是外在的，但却是内发的。
中国人所讲的人文主义，人文求能与自然合一。
现在人总分自然、人文为两面。
科学只讲自然，后来觉得太偏了，才又增出人文一面，称为人文科学。
虽是平列，却亦是两分的。
中国人看法，性即是一自然，一切道从性而生，那就是自然人文合一。
换句话说，即是“天人合一”
。
其主要合一之点则在“人之心”
。
故也可说中国文化是性情的，是道德的，道德发于性情，还是一个“性道合一”
。
此刻我们讲文化，总喜欢把中国的同西方的作比较，这些比较有好处，也有缺点。
如说“西方文化是物质的；中国文化是精神的”
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