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五
从此深进一层讲，我们就该有一个信仰，那就是“人性善”
的信仰。
刚才说，人也有兽性，但经过文化陶冶、教育熏蒸，可以变化气质，教人人向善。
子孝可获得父慈，兄友可获得弟恭。
人心有感应，我以此“感”
，彼以此“应”
。
整个社会从一个人的心感去，不要短视，不要狭看。
如岳飞是一个忠臣，在当时，他并没有感动了宋髙宗和秦桧，他似乎白死了。
文天祥也一样。
可是我们当知，人类世代不绝的传下，有些感应，不在当时，而在久远。
他们的忠，不曾保存了宋代，却保存了我中华民族和中华文化之长久绵延。
他们的一死，影响到后世，作用太大了。
中华民族到今有四五千年的历史，我们虽在当身历尽艰辛，却该有一个信仰，奋发有为。
这是接受了长时期的历史教训，黑暗之后必会有光明来临。
台风过去，依然是光天化日。
别的民族，正为缺乏了这一套深切的信仰，失败了便翻不起身来。
帝国主义、资本主义，争富争强，在人生大道上就错了，自该失败。
失败后只有另找出路，从头做起。
中国人这一套文化传统，有时也遭挫折，但可保持它一种不屈不挠的精神。
此种精神，不仅存在于此时此地，也仍然存在于大陆同胞的心里，他们也会相信共产政权必败，黑暗必会过去，光明必会再临。
这一种伟大的民族自信，即是我们文化的力量。
这一文化，乃从一个一个人的真实伟大的“品德”
而汇集积累成为一种不可破之大力。
诸位或会问，中国人是不是过分看重了品德，便不看重事业呢？这也不然。
人总是要死，我们不能要求不死，但死了而犹有不死者存。
又不是存在在另一世界，仍存在在此社会上。
此种不死，中国人称之曰“不朽”
。
人有“三不朽”
，即立德、立功、立言。
这三不朽的次序如何排定的呢？“立功”
只是一时贡献，“立言”
始是万世教训，更高过了立功。
“立德”
则只在一己。
上面说过，只是反求诸己，自尽我心。
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