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幽云之地离故国虽久，但百姓所望者，不过躲避杀戮而已。
在辽便赞辽，在周边忠於周。
只需以政令安抚，再免两年赋税，易州百姓必定归心。
“嗯！”
程戡摸著鬍鬚，若有所思。
曹倬说道：“今日我还有事，要劳烦你们二位鼎力相助。”
“宣徽使吩咐便是。”
程戡和乔圭连忙应声道。
曹倬说道：“年关之后，命各地州县按太宗时期的律法清查本地道观、庙宇，凡有不合律法者，一律查抄。
所有出家之人，必须考校所在教派典籍理论，不合格者强制还俗，还要服劳役。
从此以后，河北西路严格执行太宗法令。
凡出家之人，男子必须到十八岁，女子必须到十五岁。
家中独子不得出家，父母不同意不得出家，父母其中一人臥病不得出家。
就算以上几点满足，可以出家者，也需要通读典籍至少三千字。”
程戡和乔圭闻言都是一愣，隨即便反应过来。
曹倬这是终於要搞大动作了，终於要对土地下手了。
只不过，第一步没有挑各地根基深厚的乡绅豪强。
而是选择了高宗时期就颇具规模，但是隨著高宗驾崩，逐渐失去了后盾的道士与和尚。
正所谓人无横財不富，马无夜草不肥。
蒲城查抄宝光寺和遂城查抄玄都观，让曹倬看到了这帮出家之人富成啥样。
说好的道教清贫呢？说好的佛门盛世敛財，道门乱世救人呢？
曹倬看到的是，佛门道门都在盛世敛財，甚至玄都观兼併的土地比宝光寺多出许多。
易州的佛道尚且如此，更別说大周了。
而现如今，郭永孝虽然对儒家学说不太感冒，但对佛教道教更是没有好感。
所以，佛门道门在大周，也就失去了最大的靠山，皇权。
如此，这两个宗教，就彻底沦为了肥羊。
你兼併土地、藏匿人口，完了还没人给你撑腰。
那不收拾你收拾谁？
曹倬下达的命令看著复杂，但所求者只有两个东西。
土地和人口。
何为华夏文明？
所谓的华夏文明，在曹倬看来，不是你能写多少诗，也不是你看了多少先贤典籍，也不是你的衣冠多么华美。
文明的体现，根基在於制度与道德。
制度上，就是秦制为核心的，法家的中央集权和编户齐民。
道德上，就是以周礼为核心，所弘扬的儒家的仁、义、礼、智、信。
吟诗作赋，衣冠华美，这些都是在此基础上所发展出来的衍生品。
一个无法做到中央集权和足够程度的编户齐民的政权，能不能被称之为汉化政权，都两说。
你连你的权力都集中不了，你连你治下的人口都理不顺，还谈什么文化、文明、思想、信仰？
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