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读看不见的城市1(第11页)

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他的样板城市实际上是“无”

理性在此是排斥的、扼制的,即,不赞成一切已有的创造物,迫使主体不断突破。

理性总是为主体提出不可能实现的目标,催着赶着人去更加异想天开,去打破常规,而理性本身并不在创造物中直接现身。

“我也想到了一座我可以从中演绎出所有其他城市的样板城市。”

马可回答说,“它是由各种例外、排斥、不协调和矛盾构成的。

假如这样一座城是最不可能的,我们只要减少它的不合标准的因素,就可以增加这座城市真正存在的可能性。

所以我不得不从我的样板城里减去例外因素,不论我从哪个方向前行,我都将到达这些总是作为例外存在的城市中的一座。”

马可在此说的是感性直觉在创造时的情形。

写下的句子对于写作者来说总是不满意的,甚至恶心的,因为他从事的是**的工作。

于是创造中显现出一种排斥所有的材料、追求终极境界的努力,这种努力增加了创造物存在的可能性(只要创造还在进行,创造物就总处于“在”

与“不在”

之间)。

理性观照下的感性将以最为积极的姿态进行逆反性的运动,但这种运动有一个界限,即,排斥也要有妥协,否则将所有的建筑材料一扫光,城市也不复存在了。

所以语言被保留下来,只不过里头已充满了那种否定精神。

第五章

前言

此处描述的是创造三部曲。

忽必烈想道:“我的王国向外生长得太远了。

现在是它向内生长的时候了。”

表面空间的扩张并不能带来创造的喜悦。

他遭遇的是荒凉的土地,矮小的村庄,不长粮食的沼泽,消瘦的人们,干涸的河流和芦苇。

他必须向内深入,也就是进入梦境。

然而又出现问题了。

在梦中,那些城市变得如此的充实,挤满了事物,以致变得“肿胀、紧张和笨重不堪”

于是忽必烈渴望超脱与升华,他开始梦见轻得如风筝、透明如蚊帐一样的城市。

减掉了重量之后,城市向上生长,于是就同光遭遇了。

月亮在尖塔顶上休憩,在起重机的缆绳上晃**。

城市同光达成协议:光赋予城市里的居民让城市中的每件事物无限制地生长的权力。

并且还不止如此:

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