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城里人得意了，这个乡下人果然好糊弄，于是就想进一步戏弄他，说：“令尊就是儿子的意思啊。”
乡下人毫不迟疑地接上他的话说：“噢，我明白了，那么请问您有几个令尊？”
城里人没想到乡下人竟问出这样的话来，一时间竟不知如何回答。
乡下人见状，故意做出关心的样子，安慰他说：“原来您竟没有儿子。
我倒是有两个儿子，可以把其中的一个过继给您当令尊，您意下如何？”
城里人窘得面红耳赤，只好狼狈地溜走了。
乡下人在城里人的挑衅面前，没有恼羞成怒，没有畏缩退避，而是开动脑筋，从另一个角度找到了反击的办法，用幽默的语言使城里人知难而退，有力地维护了自己的尊严。
（3）采取荒谬的逻辑。
按照我们日常生活的正常逻辑，一就是一，二就是二，鲜花就是鲜花，臭虫就是臭虫。
但幽默偏偏要否定眼前这铁一般的事实，故意采取荒谬的逻辑。
在幽默者看来，一可能不是一，二可能不是二，鲜花可能变成了臭虫，臭虫可能变成了鲜花，令人啼笑皆非，但却具有很强的幽默效果。
幽默大师们把荒谬逻辑有意运用到了自己的幽默中，把不可能的事实当做真实的事情来述说，让人惊异于他们不同凡响的联想，引起了我们的欢笑。
马克·吐温曾经向人描述过一件充满荒诞色彩的事情。
据说他有一个孪生兄弟，和他长得完全一样，他们身边的人包括他们的父母都无法把他们分辨清楚。
可惜的是，在一次洗澡时，他的那个兄弟不慎淹死了。
由于他们长得太像了，所以就没有人能搞清淹死的究竟是兄弟中的哪一个。
于是马克·吐温就向别人这样讲：“大家都认为活下来的那个人是我，但事实恰恰相反。
在浴缸里淹死的那个才是我，现在活着的这个人其实是我弟弟。”
这种说法是多么荒唐，马克·吐温故意采取了荒谬的逻辑，一本正经地否认自己在现实中的存在，让人觉得十分好笑。
幽默的思维超出了常规，就往往会发展到荒谬的地步。
但必须指出的是，幽默者本人并不荒谬，他们使用这种思维方式，只是为了更好地达到幽默的效果。
他们在某些时候表现得强词夺理，正是幽默思维在他们身上的具体体现，我们只会感到欢乐，但却不会认为他们的脑子出了问题。
所以，我们要想获得较强的幽默感，就必须有意识地训练自己的幽默思维，使自己的思路开阔起来，思维活跃起来，在大家都习以为常的事物中发现幽默的因素，来营造更多的欢乐，愉悦我们的身心，美化我们的生活。
幽默是一种自然流露的情趣
幽默是一种心理体验，通过言行外化而引人发笑。
幽默的心理体验是通过言行公之于众的，因此表达幽默有有声语言、书面语言、体态语言等手段。
幽默的表达贵在自然，某些有做作痕迹的幽默虽然也能激起人们的兴趣，但给人留下的感觉并不怎么好：人们会认为这些装模作样的幽默不过是在哗众取宠。
家里什么也没有，夫妻俩已三天没吃东西了。
两人商量，决定把家里一只养了一年多的叫“比利”
的狗杀掉充饥。
当夫妻两人坐在桌旁吃完了比利的肉，收拾桌子时，丈夫对妻子说：
“如果把这些骨头给比利的话，它会多高兴呀。”
这个幽默对丈夫和妻子都是一种心理体验。
丈夫的表达反映了其自嘲**、盎然生趣的开脱精神，妻子听了以后心里当然是苦涩的。
但他们都不因为生活的艰难而沮丧不已，而是会心一笑，以微笑来体现自己品味生活艰难的韧性和乐观。
因此，富有幽默感，秉持着幽默禀性对于每个人是多么重要。
没有幽默感的人如果非要硬性施展生疏的幽默技法，结果当然很差，给人们的感觉简直与拿腔拿调、扭捏作态的小丑无异。
幽默的自然性是和动作、姿态、表情的自然性融为一体的。
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