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公元前482年,夫差带着精兵去黄池会盟,一心想早日成为霸主。
这时,越国已十分强盛了。
勾践见时机已经成熟,便乘机出兵打败了吴国,成为春秋末期的霸主。
在夫差面前勾践如若不能低调,恐怕早已成为刀下之鬼。
那时的勾践用低调保全了自己的性命。
回到越国之后,如果他忘记了低调,如何能让自己的国家再次休养生息,日益强大,最终可以与吴王对垒?勾践的再次起立是低调和高标的统一。
这就是成功人士的立身原则。
要学会把自己的姿态摆得比别人低,让自己的心志站得比别人都高。
前者是低调做人的训诲,后者是进入高标生存境界的必然。
为自己设定高远的目标,严格要求自己,从小处着手,从低处起步,这样一点一滴地做起来,才能使自己在这个世界上走出壮美的人生。
高标是成功的必然要求,而低调做人则是规避失败的韬晦手段。
所以,高标处世和低调做人并非一对矛盾,而是一脉相承、互为表里、相得益彰的。
孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一。
这所佛学院之所以著名,除了它建院历史久远、培养出了许多著名的学者之外,还有一个特点是其他佛学院所没有的。
这是一个极其微小的细节,但是,所有进入过这里的人,当他再出来的时候,几乎无一例外地承认,正是这个细节使他们顿悟,正是这个细节让他们受益无穷。
原来孟买佛学院在它的正门一侧,又开了一个小门,这个小门只有1.5米高,一个成年人要想过去必须要低头而过否则就只能碰壁了。
这正是孟买佛学院给它的学生上的第一堂课。
所有新来的人,教师都会引导他到这个小门旁,让他进出一次。
很显然,所有的人都是低头弯腰进出的,尽管有失礼仪和风度,却可以使人有所领悟。
教师说,大门当然出入方便,而且能够让一个人很体面很有风度地出入。
但是,有很多时候,我们要出入的地方并不都是有着壮观的大门的。
这个时候,只有暂时放下尊贵和体面的人,才能够出入。
否则,有很多时候,你就只能被挡在院墙之外了。
佛学院的教师告诉他们的学生,佛家的哲学就在这个小门里,人生的哲学也在这个小门里,尤其是通向这个小门的路上,几乎是没有宽阔的大门的,所有的门都是需要弯腰低头才可以进去。
我们不是佛教徒,但我们同佛教徒一样,要走完自己的人生之路。
要使自己在人生旅途中一帆风顺,少遇挫折,弯腰、低头是最好的入世方式,对每个人来说这都是一门必不可少的人生功课。
而低调做人正是这种人生功课的最佳成绩。
无论顺境、逆境,低调一点终归没有害处。
倘若你还未学会低头、弯腰的通过人生的那道门,碰壁就再所难免。
而当你在碰壁了之后才学会弯腰、低头,只怕通过的时候也已错过了最好的境遇。
因此,不要等到吃亏了才知道该长一智。
不在人前端架子
一个人如果地位很高,却从来不在下属或他人面前显示自己位高权重,反而能和颜悦色的与人交流、相处,即是一种低调。
这种低调会赢得人心,积聚大批有才能的人追随左右。
难怪他们会事业有成,自在潇洒,这种姿态让他们保持了在他人心目中的地位,树立了良好的公众形象,因而才可以得到许多人的支持。
“噢!”
艾森豪威尔说,“那我们可是一对儿了,我也同样如此。”
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