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江岸一片银白，**的江沙晶晶闪亮。
成群的木棉树还没有长出绿叶，古灰色的枝头上却已经绽开了一朵朵火红的花，倒映在一江春水之中。
这是怒江最妖娆的时光，它一路化开冬日的萧瑟，带来两岸五彩的春意。
随着布谷鸟的呼唤，傣家人进入了繁忙的春种时节，晒田、放水、育秧、插秧……一年的耕作，开始了。
自然在默默地运行，江水和高山和谐地传递着万物生长的节律，美丽的芒合寨，远远望去，笼罩在浓浓的绿荫中，若隐若现，一切都天衣无缝，共容在山水相依的情意中。
一道道水田、一垄垄甘蔗、一片片芭蕉林沿着缓缓的坡地舒展开来，仿佛是生灵千古的呼吸。
怒江两岸，并不是芒合寨得天独厚，独领风流。
沿着怒江西岸的山道行走，一道道江湾接着一片片山坡，一张一弛地伸向远方。
山坡有大有小，各族百姓就栖息在这些可耕可居的山地上。
山坡的后面大多有河，河两岸一定有山，屏风般交错着，移向高黎贡山的深处。
在春日里登高远望，天地人浑然一体，气势磅礴而又纯净澄明。
从古到今，人们追求的不正是这种物我两忘的境界吗？
被这片大自然的灵秀之地吸引，傣族、傈僳族、彝族、景颇族、德昂族，还有汉族纷纷在怒江两岸定居，形成多民族杂处的特异人文。
当时每月逢十，是各族人“赶摆”
（“集会”
之谓）的日子。
赶摆的地方，可以说是个小小的民族服装展示会，各族人来来往往，服饰五颜六色，风情瑰丽。
印象最深的是景颇族的男人和德昂族的女人。
景颇男人的服装大黄大黑，腰上斜挂着一把长刀，威风凛凛。
而德昂女人上装缀满银子打的圆片，小腿上套着密密的黑色竹圈，走起来飒飒有声。
卖东西的人并不称斤论两，而是按“个”
或“串”
或“堆”
交易。
各族人有时语言不通，就用手比比画画，彼此会意一笑。
赶摆时能见到很多城里难得见到的稀罕东西。
山野风貌浓浓的摊位上，有时也能看到日本的双狮表、东南亚的T恤衫、美国的打火机……俨然有了全球化气息。
那里离缅甸很近，人流往返，也带来了异国他乡的物资。
峡谷里的人生活很简单，耕种稻田山地，还有密密的甘蔗林。
甘蔗是村寨重要的经济作物，让芒合寨的强劳力一天能挣一块六毛钱。
记得我刚刚到上海读书的时候，有次与当过知青的同学一起聊天，谈起收入，才知道很多人在农村劳动一天竟然只得到两三毛钱。
这使我猛然明白，怒江虽然山高路远，但上天待人并不薄，使那里的人们在一个普遍贫困的年代，还有超出平均水平的收入。
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