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阿远心里特别难过，他意识到了一种变化。
后来阿远去当兵，两年后快要回来之际，弟弟说阿云已经跟邮递员结婚了。
对女性来说，尽管对方只是一个邮递员，但也是城市社会的一员，是社会身份很明确的人，而阿远还要继续奋斗，能不能扎根城市都难。
不管是对阿云还是阿远，这样的结局都是一种无奈。
欧洲的历史跟我们不同，随着工业化、城市化的发展，一批女性发展出了自我意识，像乔治·桑，穿裤装，抽烟、喝酒，崇尚自由，特别反叛，因为她有自己立足的资本。
女性最艰难之处在于如果没有资本，那么一切权利都没有谈论的基础，她表面上也许气势很强，但实际上底气不足，因为她自己也明白，必须完全依靠男人。
但乔治·桑不一样，她会写小说，有自己谋生的能力，而且非常厉害。
在她200年诞辰的时候，法国政府将那一年命名为“乔治·桑年”
，以示尊敬。
女性在获得权利的初期，一定不是完美的，现在看来可能还有点儿丑陋。
人特别要克服完美主义。
什么叫完美？完美就是成熟的东西，是经历时间的洗礼积累下来的，有衡量标准的东西。
而所有新生的事物都是不完美的，都具有叛逆性、破坏性。
任何事物的早期都有这样一个过程，若要发展需打破很多原有的局限。
西方社会在工业化的过程中形成的消费主义文化，对女性产生了巨大的影响。
20世纪20年代美国新女性的标准是要求女性不要温柔、不要顺从、不要谦卑，而要讲享乐。
一战之后，经济发展，夜总会应运而生，大量的人开始享受生活，纵酒欢歌，所以《了不起的盖茨比》里面主张女性性自由、婚姻自由。
但另一方面，欲望的释放使得女性开始追逐金钱，以名牌数量衡量自己的价值。
千禧年的日本，年轻女性也有这种追逐名牌包的潮流，女性普遍认为如果没有挎上一个名牌包，这辈子就白活了。
而近些年的日本社会，低欲望又成为一种潮流。
大家尽量避免用奢侈品，一定让自己跟其他人差不多，因为那些商标没什么价值，都属于心理消费，心理消费是无限的、失控的，本质上是虚幻的。
所以优衣库盛行了，因为买家认为跟大家一样普通就可以。
可以说这些年社会风向变化非常之大。
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