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介公殆见此诗，事颇类己，偶书之而略改数字。
见者误为公作欤？至鹦鹉新班，当是金源故事，尚须博考。
频伽亦以此诗为介公作，故谓遗山句是其所本。
若就金人而言，据《中州集》小传，张大节于明昌初已请老，计在遗山之前数十年，应是遗山诗本之张句，唤字之可去与否，亦难以臆定也。
考元初王鹗《汝南遗事》总论注：吕子成名造，承安二年词赋状元。
核之《遗山年谱》，是年才八岁耳。
雷甘溪浚曰：元遗山《探花词》：禁里苍龙启九阙，殿前鹦鹉唤新班。
似只是鹦鹉唤人意，并无所本；唤字自不可去。
鹦鹉新班当别有出，二说各不相涉。
《国朝先正事略》二十《纪文达公事略》公于书无所不通，尤深汉《易》，力辟图书之谬。
一生精力，备注于《四库提要》及《目录》，不复自为撰著。
今人所见狭，偶有一得，辄自矜创获，而不知皆古人所已言，或为其所已辟。
公胸有千秋，故不轻著书，其所欲言，悉于《四库书目》发之，而惟以觉世之心，自托于小说稗官之列，其感人为易入。
自文集外，所著《阅微草堂笔记》凡七种，中多见道之言。
《新庵笔记》四今之文学家，类各有一笔记，而所记往往不足观。
近百年来，惟纪氏之《阅微草堂笔记》用笔流畅，剖理透辟，洵称杰构。
而其全集所传，转少出奇之文，则其平日载笔，意匠经营，煞费苦衷而不以轻心掉之，概可想见。
虽狐鬼蛇神，教忠教孝诸条，过于迂腐，要亦时势限之。
……
《新世说》二纪晓岚于书无所不通，尤深汉《易》，力辟图书之谬。
一生精力，备注于《四库提要》一书，此外不复为撰著。
尝谓今人所见狭，偶有一得，辄自矜创获，而不知皆古人所已言，或为其所已辟。
故公胸有千秋，而不轻著一书，其所欲言者，悉于《四库提要》中阐发之，而惟以觉世之心。
自托于小说稗官之列。
公文集外，所著为《阅微草堂笔记》七种。
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