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雕塑,它位于凤鸣山中学初中部凤鸣楼中庭。
其寓意有二:其一,火红的金凤昂首向天,仿佛奋力去追逐一个志在九霄的梦想,正是“凤翔九天,志存高远”
的学校精神的形象概括;其二,此雕塑构思既古典而又现代,奋飞的金凤变形为一道无尽的天梯,变形为一个现代的导弹发射架,其间老者托举中年人,中年人推升少年,双足锥地,鼓翼如云,壮思奋飞,蟾宫折桂,因合力之凝聚,得薪火之传承,在奋力托举中攀登生命之巅,郑板桥诗云“新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。
下年再有新生者,十丈龙孙绕凤池”
。
正是学校“群凤和鸣,铸魂育人”
的办学理念的另一种表现。
学校环境文化是学校文化建设中的一个重要的方面,它更具有极其特殊的文化表达及育人功能。
一般来看,学校环境文化具有激励功能、熏陶功能、益智功能、凝聚功能。
学校环境文化建设的核心是树立师生群体的共同价值观,通过它的影响力在全体师生中形成一种无形的向心力和凝聚力,把师生行为系于一个共同的理想信念和价值追求之上,陶冶健康向上的审美情趣和文化品格。
如果说教师和学生是教育教学活动的主角,那么学校环境文化好比是他们活动的舞台,师生们在舞台上多姿多彩,被文化影响着,并成为文化永恒的一部分。
离开了高雅的学校环境文化,就犹如能歌善舞的人缺少了舞台,无论舞姿多么迷人,师生活动就失去了依托,并将直接影响教育教学活动的进程和效果。
学校文化建设要树立教育的整体观,以系统思维来规划学校发展蓝图,站在师生发展、教育发展和社会发展的结合点上来设计学校的发展路径和文化工程,基本的思路是:系统设计、分步实施、整体优化。
我在对学校环境文化进行设计的同时,花了更多的时间和精力对学校的课程和教学文化进行深度思考。
我首先凝练和提出了学校的校训——至雅至慧,兼善兼真,并以校训为总纲设计出了“雅行教育”
和“慧学课堂”
的学校整体改革思路。
“雅行教育”
旨在关注学生知识与精神的同步成长,关注孩子智慧与人格的同步发育,从而提升学校德育的功能。
“雅行教育”
分为“行为规范的养成教育、举止文雅的涵养教育、情趣高雅的心灵教育”
三个层次,着力培养师生“文雅的言谈举止、儒雅的礼仪形象、优雅的行为方式”
。
“慧学课堂”
旨在改变传统讲授型课堂的低效和死板,着力于把课堂还给学生,着力于在课堂上培养学生的智慧,让智慧进一步滋养课堂文化。
我始终相信学生是“天生的学习者”
,要求教师教学以“一切为了学生、高度尊重学生、全面依靠学生”
为根本宗旨,学生在教师的引导下自由开放地学习,自主合作地学习,让学生在合适的闲暇的氛围中,追求课堂学习中快乐的感受和体验,让学生在与知识的“相遇”
中,把知识融入生命;让教师在“点化”
学生的精神生命中也“点化”
自己,让师生在课堂中共同提升生命质量。
为了引导教师完成从教学理念到教学行为的转化,我设计了重庆市凤鸣山中学“四环导学魅力课堂”
教学模式,并把教学步骤与理念文化进行巧妙的融合。
我个人认为,大规模推行教学改革必须要建构一整套完备的教学模式与体系,帮助教师克服教学行为的随意性。
但教学模式的灵魂却是模式背后的理念的深度和对教育规律的实践性理解。
“四环导学魅力课堂”
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