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我们势力孱弱，往北要应付残暴的蜥蜴人，往南要躲避贪婪的巨魔，现在又多了成群结队的啵灵蛙。
没有强大的武力庇护，我们的猎场就像被烈日灼烧的冰块，每一天都在缩小。”
“大人，您所说的自由”
，在沼泽里意味著时刻面临蜥蜴人的猎杀、巨魔的掠食，以及像今天这样的啵灵蛙突袭。
我们的猎场在过去几十年里一缩再缩，大部分族人早已失去月神的指引，在飢饿和恐惧中挣扎。
她的目光扫过残破的营地，声音低沉下去：“在您出现之前，我们已经做好了失去一切、全族灭绝的准备。
与其在某个寒冷的夜晚被怪物拖进水洼分食，能被您这样拥有强大军队的人庇护，还能保留一部分自己的口粮和私產，这已经是纳德拉————不，是塞伦涅赐予我们最好的结局了。”
听著薇拉这番发自肺腑的“颂歌”
，叶维安一阵古怪。
“救世主吗？”
他轻声重复著这个词，“真没想到，我竟然成了好人。”
事实上，不是他变成了好人，而是参照系不同。
在深渊的边缘，一根垂下的绳子，无论握著它的手意图如何，都已是唯一的救赎。
如果按照他前世的道德標准来说，这一世的叶维安精於算计、强制推行劳役、將异族视为財產和劳动力的施法者，无论如何都和“救世主”
掛不上鉤。
可相比现代社会，生產力和社会制度维持在封建时代的费伦，人均道德水平要低得多。
在这里，上位者的“不当人”
程度远超现代人的想像。
对於大多数科米尔贵族而言，领民只是长著两条腿的麦子，割了一茬还有一茬；
而荒野中的野民，更是连被割的资格都没有，只配在饥寒交迫中悄无声息地烂在泥里。
但哪怕是科米尔，在整个费伦里也算有道德的良善国度。
那些邪恶种族，或者明牌投靠邪恶神只的国度只会更残酷。
比如动輒血祭、隨意屠戮农奴，把普通人当成实验耗材—类似的国度比比皆是。
叶维安这种讲究效率、保障食宿、甚至还会亲自下场使用治疗术的“文明人”
，称一句“救世主”
也不为过。
薇拉看著叶维安的脸笑了，以为是自己的诚恳打动了对方。
她再次郑重地躬下身，祈求道：“所以，请您一定不要怀疑—对我们而言，您就是预言中的转机，是救世主。
大人，在这片沼泽里，还有更多像我们这样在绝境中挣扎的部族，他们並非天生叛逆，只是————无路可走。”
“所以，你想让我怎么做？”
“我恳请您————未来若有机会，请您————一定要救救更多的米尔人，像收容我们一样收容他们，那是塞伦涅最大的仁慈。”
面对她炽热的期盼，叶维安没有敷衍的承诺，只是用一种理智而冷淡的口吻回应道：“只要是在我的领地之內，归属於我的財產”
，我自然会確保其不受无谓的损害。
这是我的责任，也是我的利益所在。”
虽然听起来依然傲慢，但对薇拉而言，这已足够。
女祭司主动道：“大人，请允许我代替父亲，为您介绍我们的营地。”
图拉米尔在一旁连忙点头，乐得將这份在领主面前展现价值的差事交给女儿。
一来，他很清楚，自己干了那样的事，虽然领主已经给出了追加刑期的判决，但这並不代表事情真的就此揭过了。
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