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第八章 把自己的口才变成一门艺术(第10页)

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鲁迅说过:“时间就是生命,无端空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。”

那位慈善家只需5分钟讲完的话,却滔滔不绝,拉长到60分钟,致使他的说话形象一落千丈,说话风格令人生厌,这怎能不引起马克·吐温的反感,以至于恶作剧地从那位慈善家的钵里偷走两美元钱。

“言不在多,达意则灵。”

讲话简练有力,能使人兴味不减。

冗词赘语,唠叨酖唆,不得要领,必令人生厌。

不少演讲大师惜语如金,言简意赅,留下珍贵的篇章,成为“善辩者寡言”

的典型。

口语表达要恰当得体

说话得体是口语表达的最高原则,一个人只有说话得体,才能更好地实现交际目的,取得圆满的成功。

从口语表达过程看,说话者所说的内容,一要适合身份,二要适应对象,三要适应语境。

简而言之,得体就是说话得适当、妥帖、恰到好处,即适时、适情、适势、适机、适人,一切都适度、恰当。

下面我们就上述三个方面的具体表现,简略分析一下说话得体的原则标准。

1.适合身份

人在说话时总是以一定的社会角色——特殊的身份、地位出现在交际对象面前,因此,一旦进入交谈,说话者的言行举止都会被交谈对象所评判,评判的第一标准就是是否得体。

作为表达者,符合得体这条原则主要是把握准自己的身份、地位和文化修养所形成的形象和客观的要求。

人们之所以对身着西装革履看起来风度翩翩却满口粗话、脏话的人不屑一顾,就是认为他缺少教养,言行举止与衣着所体现的身份不相吻合。

有一年,某地举行修辞学年会,会长在开场白中这样说:“先让我这个老猴来耍一耍,然后你们中猴、小猴耍。

我老猴肯定耍不过你们,不过总要带个头吧。”

代表们听后觉得很有意思,都笑着鼓掌。

这是因为,首先,会长既是与会者中的最高权威,又年近古稀,把自己比做老猴,把其他与会者比做中猴、小猴,不仅描绘出老中青三代共聚一堂、切磋砥砺的学术气氛,而且妙趣横生;其次,在修辞学的研讨会上,会长故意用这种修辞手法表示自谦,与主体身份、客观对象和具体场合都十分协调,因而可以取得好的效果。

但如果换一个中年人即使是会长,说出这样的话,如“我是个中猴,先让我来耍一耍,耍后请老猴和小猴耍”

,就不得体了。

因为听的人必定产生反感:把德高望重的老先生称做老猴是一种大不敬,按他的身份是不能这样打比方的。

所以,在进行口语表达即开口说话之前,一定要把握好自己的社会角色,想一想“说哪些话”

和“哪些话能说”

的问题,从而形成良好的语言形象。

2.适合对象

1927年,秋收起义失败后,毛泽东在浏阳文家市里仁学校的操场上,对当时被打散后又重新集结的起义队伍作了一次生动的演讲:“我们工农武装力量现在很小,就好比一块小石头,蒋介石反动派现在力量很大,就好比一口大水缸。

只要我们咬咬牙,挺过这一关,我们这块小石头就总有一天会打烂蒋介石那口大水缸。”

毛泽东用“小石头”

终究会打烂“大水缸”

的比喻,深入浅出地说明了革命必胜的道理,战士们很容易理解和接受。

这种说法非常切合出身于工农的起义战士的特点,因为他们的文化水平不高。

如果换成“我们工农武装代表社会发展的进步力量”

“蒋介石反动派是阻碍社会发展的反动力量”

“反动力量终究会被进步力量所战胜”

等抽象术语来演讲,这些工农战士就不那么容易理解和接受。

切合听众的特点,在一般的情况下,主要是切合听众对象的文化水平。

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