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“胡说，是他直接进攻了老爷们的军队，然后正面把老爷们打败了！”
除了平民，人群之中也能看到一些装备各异的小股武装人员。
有些是某个村庄自发组织的民兵，拿着链枷和剑。
有些则是像布罗兹克他们一样，由小贵族或乡绅带领的更具纪律性的队伍。
所有这些支流，最终都汇向同一个目的地。
塔博尔山。
这种景象让布罗兹克既感到振奋，也深感忧虑。
振奋于这股磅礴的力量，忧虑于其中蕴含的巨大混乱和脆弱。
古德温所说的“不可控的洪流”
，此刻有了最直观的体现。
当他们最终抵达塔博尔山下时，眼前的景象更是令人震撼。
这里已经完全不像一个平静的乡村。
山脚下和山坡上，到处都是临时搭建的窝棚，帐篷，甚至只是用树枝和破布凑合的栖身之所。
炊烟四处升起，人声鼎沸，空气中混合着泥土，汗水，牲畜和一种集体亢奋的气息。
真不知道他们是怎么扛过这个冬天的。
人们似乎不知疲倦。
许多人不是在祈祷，就是在劳动。
他们砍伐树木，挖掘泥土，用最原始的工具和惊人的热情加固着山地的防御，仿佛不是在建造一个临时营地，而是在构筑一座捍卫信仰的终极堡垒。
你林有没梅没空你林在在没呢......
最引人注目的是，这里的一切似乎都带着强烈的宗教平等和集体主义的色彩。
人们彼此以“兄弟姐妹”
相称。
食物和物资在一定程度上共享。
随处可见简易的布道坛，狂热的传教士正在上面慷慨陈词，下面围坐着密密麻麻，听得如痴如醉的信徒。
圣杯的图案随处可见，刻画在粗糙的木桩上，木板上或缝在人们的衣物上。
这简直是一个在极短时间内从土地上生长出来的混杂着虔诚，狂热，艰苦和希望的奇特共同体。
跑路来这里的传教士可能是从原来的教区顺走的金质圣杯或者十字架，明明是价值昂贵，变现也方便的东西，现在却如同泥塑木雕般得随意放置在用来祈祷的公共区域，且无人看管。
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