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[232]［1919年增注］一位懂得精神分析的家长，不失时机地观察他们非常聪明的4岁的女儿，看她是否会区别“死去”
和“走开”
。
她在吃饭时不听话而且注意到膳宿公寓的一个女仆在瞪着她。
她说：“但愿约瑟芬死掉。”
父亲温和地说：“为什么要死掉呢，让她走开不就行了吗？”
女儿答道：“不，那她还会回来的。”
儿童的自恋会把一切对他的干预都视为大逆不道，他们的情感要求对这一类罪行一律加以严惩。
[233]［关于成人对待死亡的态度在弗洛伊德《图腾与禁忌》（1912～1913）第二篇文章中，以及他的《对目前战争与死亡的想法》（1915b）第二部分中都有所讨论，特别是在《图腾与禁忌》中更为详尽。
］
[234]［1925年增注］这种情况常被一些自罚的冲动所掩蔽，它威胁着梦者，是来自对失去敬爱的父母的道德反应。
[235]［1909年增注］某些神话传说有这样的记述，但一些其他的传说只是克罗诺斯阉割了父亲乌兰纳斯。
［这一段在弗洛伊德《日常生活心理病理学》（1901b）中有所论述。
关于这一主题的神话意义，参见兰克（1909）。
］［1914年增注］又见兰克（1912c）第九章第二节。
［文中这句话，当然，是弗洛伊德后来在《图腾与禁忌》（1912～1913）中所发展的思想的最初显示。
］
[236]［弗洛伊德的这一观点后来又有所修改，见弗洛伊德，1925j和1931b。
］
[237]［德语中这两个词形式很接近：“Luchs”
和“Fuchs”
。
］
[238]［关于这个病人在第457页还会提到。
］
[239]［见路易斯·康伯尔的英译本（1883）第108行以下。
］
[240]［见路易斯·康伯尔的英译本第1524行以下。
］
[241]［1914增注］在所有精神分析研究的发现中，没有什么比对于潜意识中保存有童年**性冲动原理遭到更尖刻的否认、激烈的反对和有趣的歪曲了。
最近甚至无视一切经验，认为**只能看作是一种“象征性的”
。
——费伦茨（1912）根据叔本华一封信中一段文字给俄狄浦斯神话强加了一个不明智的“多重解释”
。
——［1919增注］后期的研究表明“俄狄浦斯情结”
（即在上文里首次提到）为人类种族、宗教及道德的进化史带来意想不到的重大意义。
（见《图腾与禁忌》（1912～1913，论文4）——［实际上，关于俄狄浦斯情结和俄狄浦斯剧以及后来的《哈姆雷特》所讨论的中心，弗洛伊德早在1897年10月15日给弗利斯的信中已提出（见1950a信71）。
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