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也许他们常常受到更大的**，因而需要更加全面的防范。
我在上文中所说的制度似乎主要是在防止群体**，因而它们的确立并没有缓解这些民族对**的恐惧。
我们因此必须还要讨论许多用以规范个体与（我们所理解的）近亲间交往的“习俗”
。
它们的施行有着宗教般的严格规定，其目的是毋庸置疑的。
这类习俗或曰习俗性禁忌称为“回避（avoidances）”
。
它们不仅仅存在于澳洲的图腾种族中，然而，我只能从丰富的资料中抽出些片断来满足读者。
在美拉尼西亚，这类限制性禁忌制约着一个男孩与其母亲和姐妹的交往。
例如：在新赫布里底群岛（theNewHebrides）的勒珀斯岛（LepersIsland），男孩长到一定年龄后就不再住在家里了，而是住在“俱乐部会所”
，这时他一般在这里吃住。
诚然，他还是可以回到父亲的家中去讨些食物。
不过，如果他的姐妹在家，他哪怕还没吃到也必须离开。
如果姐妹不在家，他则可以坐在门口，吃些东西。
如果兄弟与姐妹在旷野不期而遇，女孩必须马上跑开或躲藏起来。
男孩如果在路上认出了他姐妹的足迹，便不再向前。
女孩当然也是如此。
其实，他甚至都不提她的姓名。
哪怕一个很普通的词，只要与她的姓名有关，他都避免使用。
这种回避始于成年礼仪（pubertyies），贯穿终生。
母子间的矜持随着男孩的长大而逐年加剧。
相比之下，母亲更为拘谨。
母亲如果要给儿子食物，并不会直接给他，而是摆下让他拿。
在说话时，母亲不会用“你”
来称呼儿子，而是使用更为疏远的敬语“您”
。
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在新喀里多尼亚（Newia）也盛行着相似的习俗。
如果兄弟和姐妹在小道上不期而遇，女孩便飞身钻入灌木丛中，而男孩则不回头地走过去。
[10]
在新不列颠（ain）的加泽尔半岛（theGazellePeninsula）的土著居民中，姑娘婚后便不得与其兄弟讲话，不再直呼其名，而是转弯抹角地提到他。
[11]
在新麦克伦堡（NewMeburg）同辈堂表亲（如兄弟姐妹）也受到类似的限制，彼此间不能接近，不可握手，不可互赠礼物；但是允许在相隔几步之遥处，彼此交谈。
对姐妹**的处置是绞死。
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在斐济（Fiji），这些回避规则尤其严格，不仅施于嫡亲姐妹，还施于部落姐妹。
令人大惑不解的是，听说这些未开化的人们还搞祭典狂欢，也正是这些确确实实被禁止交往的家庭亲属，此时却彼此寻求媾合。
我们除非将这一反差视为对禁忌的解释，否则只有迷惑不解了。
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