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阿贝尔是从古埃及语中找到这一证据的，但他表明在闪语和印欧语中也有类似的痕迹。
［见第471页］
[40]［此梦在下文中（第347页）有充分的讨论。
］
[41]［1914年增注］参看上文第97页注2中引证的亚里士多德论释梦者的条件限制。
[42]［关于复合人物的题材又见第293页以下。
以下三句话是1911年增加。
本段的最后一句为1914年增加——本节所说的认同作用不同于第四章中所说的意义。
］
[43]［1925年增注］比较第270～271页注。
[44]［当我猜测在梦中应到那个人的背后去寻找我的自我时，我遵循这样的准则：在梦中有着我曾体验过的那种情感的人，就是隐藏我的自我的那个人。
］
[45]［这句话增补于1925年。
］
[46]［参见“革命”
的梦，第210页及213页。
］
[47]［在弗洛伊德论梦的一篇文章（1901a）第四节中，有一些很有趣的梦例，见标准版，第5卷，第651页。
］
[48]［这一句为1909年增加。
］
[49]［这段下面部分为1911年增加。
］
[50]［其余的内容可见下文第337页和434页。
］
[51]［此句为1911年增加。
］
[52]［这段以及下一段为1909年增写。
］
[53]［1909年增注］癔症发作有时采取颠倒时序的方法，以便观察者不易看出其意义。
例如，一个患癔症的女孩需要在发作时表现带有某些罗曼蒂克性质的事——她在地铁邂逅某人并在潜意识中产生幻觉。
她想象那个男子被她的美丽的脚所吸引，在她正看书时他上来和她搭话，然后两人结伴而行，并产生了热烈的**场面。
她开始发作时身体**，这表示热烈**的情景，同时伴有接吻的嘴唇动作和双臂拥抱。
然后她走到另一个屋子里，坐在椅子上，提起裙子，露出双脚，装作一边读书一边与我攀谈（就是回答我）。
［1914年增注］参看阿尔特米多鲁斯的话：“释梦中所见到的意象有时是从头开始，有时是从尾开始，……”
（克劳斯译本，1881，第1卷，第11章，第20页。
）
[54]［本段为1911年增补。
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