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2?身在江湖，心存魏阙
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中朝名士中不乏热衷名利的伪君子。
《世说新语·排调》说，骠骑将军何充到瓦官寺拜佛很频繁，阮裕便嘲讽他说：“您志向远大，可谓包容宇宙，超越古今！”
何充丈二和尚摸不着头脑，便问：“您今天为什么突然这样夸奖起我来了？”
阮裕说：“我希望混个太守当当，尚不能如愿。
您企图成佛，难道志向不远大吗？”
阮裕所言，也透露了自己冀想升官的心声。
又如《南史》记载，宋何尚之为尚书令，元嘉末致仕，居方山著《退居赋》以明所守。
“议者咸谓尚之不能固志，后果然”
。
又如南齐周颙曾隐居北山（即钟山），自视清高，博得美誉。
后又应召任海盐令，任期满后入京，将路过北山，孔稚圭便写了著名的《北山移文》，假托北山神灵谴责周颙，对当时“身在江海之上，心居魏阙之下”
，伪作清高而趋名嗜利的假隐士的丑态作了辛辣的嘲讽。
其中写到周颙出仕后山林空虚荒凉的景象：
使我高霞孤映，明月独举，青松落荫，白云谁侣？涧户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫。
至于还飙入幕，写雾出楹，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。
昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。
于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮。
慨游子之我欺，悲无人以赴吊。
故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝罢月；骋西山之逸议，驰东皋之素谒。
骈散相间，文气贯注，把那种假名士、真市侩的嘴脸刻画得惟妙惟肖！
几百年后，只有北宋王安石，因自己不忘仕进，曾作七绝云：
偶向松间觅旧题，野人休诵北山移。
丈夫出处非无意，猿鹤从来不自知。
多少为周颙作了些无力的辩解。
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