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其实，一年以后出现的“**”
的狂热同我们那种狂热，又何尝不是一脉相承、底蕴相同呢？
一部名叫《青山恋》的电影的放映，可以说对我的这种情绪起了推波助澜的作用，其中的若干场面，都是用浪漫手段去粉饰了农村的实际状况，正是这种浪漫情怀再一次感动了我。
一点不奇怪，在心理机制方面，狂热同浪漫几乎是孪生姐妹。
其二，当时的中学课堂早已不平静了。
校园里弥漫的多是“突出政治”
“贯彻阶级路线”
的氛围。
例如，政治课已经失去了往日生动的争论——此前在课堂上争论过“道德与良心”
“工人和农民的冲突是不是阶级斗争？”
之类的话题，记得当时重庆市副市长邓垦先生还来我班听过课，好像还站起来发表了看法。
而当时政治课往往变成了某种概念的堆砌和跟风表态的课。
有时也挑选一二同学起来“忆苦”
。
每每此时，家庭成分复杂的同学就在座位上低着头，似乎“罪感”
顿生。
语文课更是荒唐：老师作文评分几乎是按照家庭出身来评定分数高低，“革干”
给高分，“地主”
给低分，“职员”
给中等分等等。
记得班上有位绰号“黄豆”
的同学，“革干”
家庭出身，就对这种评分方式表示很不以为然，多次公开揶揄嘲笑。
那是一九六五年，“文革”
前夕山雨欲来风满楼的年头，压力已经普遍存在，某种社会不公正对所有人都将产生压力，只是对此的反应各异而已！
往后，听知青们的自我剖析，下乡的直接动因通常被表述为：“争口气”
“赎罪”
“磨炼自己”
或“改造自己”
等诸如此类的说辞：决心以个人的实际行为在最艰苦的农村干出个样子，至少也表明自己敢于吃苦，并且能够和农民们“打成一片”
——完完全全、彻里彻外地融入他们之中，彻底改变“自我”
。
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