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五、岁月悠悠
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一九六四年十月去大巴山，在万源县草坝区新店公社青山茶场落户。
十四年后，中国恢复高考制度，我才回到重庆。
去时青春年少，归时已届而立之年。
那年十月十日，当我把简单的行李装上卡车，离开大巴山到成都上学的时候，大有笼鸟归林的心情。
我在内心发誓：此生再也不会回大巴山！
然而二十多年过去了，大巴山不断出现在我梦里。
我才意识到，当年在大巴山的经历是刻骨铭心的：无论是青春的欢乐，还是精神的失落；无论是那些挥洒在田垄里的汗珠，还是那些火塘周围的明亮的眼光；无论是那些风雪交加的黑夜，还是那些霞光灿烂的黎明；无论是那些饥寒交迫的日子，还是少男少女之间朦胧的倾慕，抑或是我跟那里的乡亲和工友的情谊，如今都成了我生命的不可分割的一部分。
一生毕竟没有几个十四年，大巴山区是我名副其实的第二故乡。
于是，我一次又一次地重返大巴山，不完全是为了寻找自己青春的足迹，而是继续追求那些关于人生和世界的永恒的问题的答案。
最近几年来，“青春无悔”
这句话在“老三届”
知青当中相当时髦。
我不知道我的那些一九六四、一九六五年下乡的伙伴们是否有同样的感觉。
我认为，能够潇潇洒洒说这句话的人要么在事业上有点成就，要么就是对人生有点超凡脱俗的领悟。
我自己常常对孩子说自己青春无悔，但是“无悔”
二字里包含了多少当年的惆怅和酸楚，多少彷徨和苦痛？我只能说，我当年做了一个幼稚但又无可奈何的选择，我为它付出了高昂的代价。
我没有失败，在后来的十四年里我的确得到了很多很多让我终身受用的财富。
不过，在那些风雨如晦的岁月里，在我落难的时候，我精神上的支撑并不是那些官方宣传包装起来的模范，也不是“出身不由己，道路可选择”
这样蹩脚的政治说教，而是父母的高洁人品、朋友的互相支持、农友和工友的关照，还有从怀疑权威、彻底否定自己的虚假信仰的痛苦过程中产生出来的对生活的信念以及由此产生的跟命运抗争的强烈欲望。
在我最困难的时候，父母在信中以“天行健，君子自强不息”
来勉励我。
在“文革”
初期，我被地委派来的工作组打成反革命和“反动学术权威”
，接受强迫劳动时，父母意味深长地给我寄来了新衣服。
母亲当年经常对我说“三穷三富不到老。”
诚哉斯言！
今天，我不时用这句话来勉励下一代。
人的本性除了利己还有利他的一面。
除了生存，人总是有意识或无意识地追求自己生命的最大价值，这种追求不仅合乎人的自爱本能，而且包含人通过“达则兼济天下”
对自身存在的肯定。
否认这种追求的合理性，压制甚至剥夺这种权利是荒悖的。
当时的教育政策违背了人类社会赖以维持的公理：文明社会必须尊重知识、爱惜人才，明智的政府必须对公民一视同仁。
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