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正式拜师后的日子，对林湛而言，规律而充实。
每日辰时，他准时出现在孙夫子那棵老槐树下，开始一天的学习。
王氏用旧布给他缝了个小书袋，里面装着孙夫子给的几页旧纸抄录的《三字经》开头，一块用布包着的、从自家灶膛捡来的、一头烧焦成炭的细木棍（当炭笔用），还有一小块磨平的石片（当橡皮擦，用于修改沙盘上的字）。
孙夫子教学很传统，先从《三字经》开始。
他抑扬顿挫地念一句：“人之初，性本善。”
然后讲解其义：“此言人初生之时，天性本是良善的。”
林湛跟着念，同时在沙盘上用炭笔（小心不弄脏手）写下“人之初”
三个字。
他的记忆力本就好，加上前世的知识储备和逻辑能力，学起来事半功倍。
但他刻意控制着节奏，没有表现得过目不忘，而是会在孙夫子讲解时，提出一些符合年龄、却又有点“刁钻”
的问题。
“夫子，‘性本善’，那为啥二狗子……嗯，有些人长大了会欺负人呢？”
他眨着眼睛，一脸困惑。
孙夫子捻须的手顿了顿，没想到这孩子会从这个角度发问。
他略一沉吟，答道：“此乃后天习染、环境使然，或如美玉蒙尘，需时时勤拂拭。
故而需教化，需读书明理，以葆其善端。”
这个回答既维护了“性善论”
，又引入了教化的必要性，很见功力。
林湛点点头，似懂非懂，却在心里记下：哦，原来古人用“美玉蒙尘”
和“后天习染”
来解释人性复杂和恶的来源。
学了几句，孙夫子便会让他自己诵读、默写。
林湛便对着沙盘，一边小声念，一边写。
他写得不快，但每个字的结构都力求准确，偶尔写错了，便用石片抹平重写。
他还会将字形相近的字放在一起对比记忆，比如“人”
和“入”
，“初”
和“切”
，并“无意”
间向孙夫子询问区别。
孙夫子起初觉得是孩子细心，后来发现林湛几乎每次都能将新学的字进行归类、联想，甚至编出一些幼稚却有效的记忆口诀，比如记“教”
字：“一个‘孝’字头，一个‘文’字底，孝顺父母学文化，就是‘教’。”
虽然不完全符合六书原意，但胜在形象好记。
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