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第一场考完，回到悦来居，铁柱的好奇心就像开了闸的洪水，怎么也拦不住。
“湛哥儿，你那‘农事’诗到底写的啥？快念来听听！”
他搓着手，眼睛放光，“周木头，你也别藏着，说说你那诗！”
周文渊被这声“周木头”
叫得脸一红，瞥了铁柱一眼，却没反驳，只轻声道：“尚可，未出纰漏。”
他看向林湛，“林师弟的诗题，倒贴合杨知县偏好。”
林湛拗不过铁柱，便把自己那首《观农》低声念了一遍。
铁柱听完，挠挠头：“嗯……听不太懂，但感觉挺实在的，像是真见过老农干活似的。
‘风皴额上沟’，这个我懂，我爹额头上就有！”
孙夫子在旁听了，捻须微微点头：“质朴真切，未尚虚言，是正路。
明日第二场，考的是经义文章与策问，更见功底，都早些歇息，养足精神。”
第二日，流程如旧。
天色未明，搜检入场，卯时发题。
经义文章题目是：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行。
’论。”
这是个老题目，但越是老题，越难写出新意。
林湛审题片刻，没有急于下笔。
他想到了杨知县务实、重行动的作风，也想到了周老先生笔记里提过，永清县学风有偏于清谈、疏于实务的倾向。
“讷于言，不是不言，是言必求实，不尚空谈；敏于行，非盲目躁动，是明理而后笃行。”
他心中渐渐有了框架。
文章破题点出“言行之辨，实为虚实之辨”
，继而结合永清县近年水旱、赋税等实际问题，论述士子当如何将圣贤之言化为利民之行。
他引了本县县志中河工、劝农的实例，也隐晦地批评了那种“坐论道义、不察民瘼”
的虚浮之风。
文章不长，但逻辑层层递进，落脚于“言为行之先导，行为言之践证”
，最后以“愿效滴水穿石之恒，勿作浮云蔽日之谈”
收束。
写完后通读一遍，自觉说理清晰，也未过于尖锐，便誊抄上卷。
此时已近午时。
考棚里响起轻微的咀嚼声，空气里飘散着各种干粮的味道。
林湛依旧啃他的硬核登科饼，就着凉水，慢慢咀嚼。
薄荷香包的清冽气味，在浑浊的空气里辟出一小片清爽。
下午发策问题。
题目展开，林湛眼睛微微一亮——果然涉及本地实务：“永清县毗邻山泽，向有‘棚盗’窜扰，劫掠行商，侵扰乡里。
试论弭盗安民之策。”
这题简直像是为他量身定做的。
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