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堂内目光都聚了过来。
林湛如今在县学里也算个“名人”
了，小三元的名头在那摆着，平日里说话做事又常有些与众不同的想法。
林湛站起身，先向夫子行了礼，略一沉吟，开口道：“方才诸位同窗所言皆有理。
只是学生以为，孙兄所言‘学问首在明理修身’，固然不错，但或许……还可更进一步。”
他声音不高，但清晰平稳：“《大学》开篇便言‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善’。
这‘亲民’二字，朱子注为‘新民’，意为使民更新向善。
如何新民？若只坐谈性理，不察民生实情，不解百姓疾苦，这‘新’从何谈起？”
他顿了顿，见众人都在听，便继续道：“就拿‘生财有大道’来说。
财从何来？田赋、商税、盐铁……这些终究出自百姓之手。
若一地春旱，麦田绝收，百姓食不果腹，官府却只空谈仁政德治，不设法调粮赈济、兴修水利、恢复生产，那这‘大道’岂非成了空中楼阁？”
孙生员忍不住插话：“林兄此言差矣！
治国自有法度，赈灾济民乃官府之责，吾辈学子当务之急是穷经究理，以备将来——”
“以备将来什么？”
林湛转头看他，语气温和却坚定，“以备将来为官时，依旧只会空谈经典，不知如何实际解决一地饥荒、一县赋税、一府治安么？”
堂内响起轻微的骚动。
这话说得直白，不少人都露出思索之色。
林湛环视众人，声音提高了几分：“学生浅见，学问若不能用于世，不能解决民生实困，便是再精微深奥，也不过是书斋里的玩物。
孔子周游列国，所求者何？乃为推行其道，救世济民。
若只闭门读书，与世隔绝，那读的到底是什么？”
他想起昨日那些关于旱灾的讨论，语气更添了几分真切：“譬如眼下，北地春旱，麦田枯萎。
我们在这里读‘禹思天下有溺者，由己溺之也’，可曾想过，若吾等身处其地，能为那些望天求雨的百姓做些什么？是只会写几篇悲天悯人的诗文，还是能提出切实可行的荒政之策？”
王砚之在座位上轻轻点头。
周文渊则微微侧身，听得专注。
铁柱这会儿也不困了，瞪着眼睛，嘴里无声地跟着念叨：“对对，说得好！”
孙生员脸有些红，起身反驳：“林兄此言，莫非是说诵读经典无用？圣贤之道，乃根本大道，岂能与琐碎实务混为一谈？”
“不是混为一谈，是相辅相成。”
林湛坦然道，“若无圣贤之道指引方向，实务易流于功利短视；但若只有空泛道理，无实际施行之能，那道也不过是虚言。
好比医者，熟读医书是根本，可若从不诊脉开方，这医书读来何用？等真遇到病人，难道只背诵‘医者仁心’，却开不出药方么？”
这比喻通俗，堂内顿时响起几声轻笑，气氛轻松了不少。
一个平日埋头苦读、很少发言的生员忽然怯怯举手，小声道：“林、林兄说得有理……其实，我家就是种田的。
我爹常说，那些衙门里来的官，说话一个比一个文雅，可一到田地水渠的事上，问三句答不出一句实在的。
要是读书人真能懂些实在的，或许……或许就好了。”
这话说得朴实，却让不少人都沉默了。
县学里生员出身各异，有像王砚之这样的官宦子弟，也有不少是农家供出来的。
那生员的话，戳中了不少人的心事。
陈夫子这时终于开口，声音依旧平缓：“诸生各抒己见，甚好。
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