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第六卷：第1章焚夜修罗
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在日图村长解释一番后我们才得知，在他们这边流传着一个古老的传说，每隔数千年，大地就会经历一次轮回劫难，天地将会从新归黑暗。
但每逢灾难发生时，黑夜的神灵就会从圣山中出来，带领她的子民走向光明。
据说在千年前，月亮谷村民的祖先，也经历过一次大劫难。
是这个月亮之神，拯救了他们。
我们刚到月亮谷时见到的那一幕，就是村民们在祭拜这个月亮之神。
而在月亮谷口口相传的传说，这个神灵完全不同于，中原文化或者是藏族佛教中的任何一位神灵。
在我们所知道的，无论是道教还是佛教，它们所描述的神话神灵都是来自于光明，或者是光明的化身。
但在日图村长他们所说的这个，‘月姬’则是来自无尽黑暗的神灵，他们用他们的话，称之为梵夜修罗，或月夜阿修罗。
翻译成汉语则是月姬之神，或月亮之神。
然而与佛教之中的阿修罗邪神完全不同的是，这个梵夜修罗虽然是称之为修罗，但在月亮谷的传说之中却是一个极其另类的神。
相传她是月亮和黑夜的化身，当大地至于黑暗，这月神就会临现，但与阿修罗不同，梵夜修罗虽然执掌黑暗，但她却是善神，据说每当大地被黑暗笼罩，这个梵夜修罗就会在黑夜中祭起月亮，为迷途的人们驱散黑暗指引方向。
而且在月亮谷的传说中，这个月亮之神所居住的地方，就是在峡谷之外的“圣山”
也就是香格里拉传说中的莲花山。
在月亮谷的村民相信天上月亮最后落下的地方，就是在那‘莲花山。
’所以这里的村民相信，这个“月姬”
梵夜修罗，就是掌控月亮和黑暗的神灵。
虽然在月亮谷的村民，也像外面的藏民一样，信奉佛教。
但这里的人们心中，这个称之为月神的梵夜修罗，几乎是等同于圣佛的地位。
所以他们也极其信仰，这个来自黑暗中的神秘神灵。
听完日图村长的解释后，我们着实是大吃了一惊，因为在藏族地区，几乎都是信仰佛教的。
虽然也有极少数信仰其它的神灵，但我却从来都没有听说过，在藏族地区还有这样一尊神秘的神灵。
可这里的人还，不仅极其信奉，还将其称之为修罗，要知道在所有关于佛教的文典当中，阿修罗一直都是被称为邪神，在外面几乎是没有人去信仰的阿修罗的。
阿修罗是佛教起源地，古印度的远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，传说男的极丑，女则的极美艳。
而且在佛教传说中，这阿修罗是属于轮三界之外的东西，说它是神，但它却没有神的善行，说它是魔，但它拥有神的能力，是一种非神、非魔、非人，介于神、魔、人，三界之间的神秘的存在。
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如同阿修罗的梵文意思是「非天」，所以阿修罗道又称非天界，能生活得像天人一样极乐，但却没有天人的德性。
但这里的人，不仅信奉这个梵夜修罗，还称之为庇佑人民的善神。
更重要的是他们还说，日图村长还说，这个神秘的修罗月神，还是居住在传说中，被称为佛教圣地的‘香格里拉。
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