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“先生说，国外人人遵守规则。
我深以为然。
比如2008年，华尔街的精英们，就非常遵守『把有毒资產包装成优质產品卖给全世界的规则，最后引爆了全球金融危机。
你看，多有契约精神。”
“先生又说，国外政府办事效率高。
我也深以为然。
比如美国政府，动不动就关门大吉，公务员集体带薪休假。
你看，多体恤下属。”
“先生还说，邻居的草坪代表了个人的羞耻心。
我更是佩服得五体投地。
只是我有点好奇，那些在洛杉磯街头，把帐篷扎在別人家门口的流浪汉，他们是不是因为没有草坪，所以也就没有了羞耻心？”
写到这里，顾屿停顿了一下。
他能想像到，当“灯塔看守人”
看到这里时，那张故作优雅的脸，会扭曲成什么样子。
不够。
这只是开胃菜。
真正的杀招，在后面。
他继续打字，速度越来越快。
“通篇读完，先生的核心论点，落在了『贵族精神四个字上。
我才恍然大悟，原来先生不是在谈制度，不是在谈民生，而是在为我们这些『凡夫俗子，指明一条通往高贵的康庄大道。”
“对此，我只有两个问题。”
“第一，先生您说的『贵族，是哪种贵族？”
“是古罗马时期，把奴隶当成会说话的工具，在斗兽场里欣赏血腥的贵族？”
“是中世纪欧洲，享有初夜权，把农奴和財產划等號的贵族？”
“还是近代史上，靠贩卖黑奴和鸦片，积累了巨额財富，再用这些財富把自己包装成『文明人的贵族？”
“如果先生说的是这些，那我承认，我们確实没有这种『精神。
我们的祖宗，在几千年前就喊出了『王侯將相，寧有种乎。
我们学不来，也不想学。”
“第二，先生您推崇的『贵族精神，又是什么精神？”
“是彬彬有礼地把人分成三六九等，然后心安理得地享受特权？”
“是嘴上说著契约，背地里却用资本的镰刀收割全世界？”
“还是住在几百平米的大豪斯里，一边喝著红酒，一边悲天悯人地感慨穷人为什么不努力？”
“如果先生说的精神是这些，那我再次承认，我们確实没有。”
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