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“好吧…”
香织叹息。
住持心有愧意，再加上看香织年轻且孤身，猜测对方身上多有不幸，便允诺只要这婴儿长到总角之年，就愿意收留。
香织点了点头，轻声谢过。
“这孩子有名字了吗？”
住持问道。
香织茫然点头，“还没，而且我不擅长取名。”
她看向言之凿凿舌灿如花的老和尚，“要不住持您给他取一个？”
住持并未推诿，“我观此子有神佛之相，两面四臂，宝相庄严，肖似《日本书纪》所载飞騨国鬼神，不如以之为其名，曰——‘两面宿傩’？”
一旁靠坐着的浅赭发小婴儿眨巴眨巴四只眼，似乎能听懂，似乎又十分懵懂。
两面宿傩这个名字确实很符合小婴儿的形容，而且莫名拔升了逼格，这让取名废香织很满意。
如果让香织来命名的话，宿傩大概会被叫“四只手”
“四爪爪”
“小阿四”
之类的潦草名字吧。
香织带着新鲜出炉的两面宿傩告别了住持及众僧。
主持笑得跟香织他们挥手告别，在他们的身影消失之后，口中却不住的喃喃：“怨孽，真是冤孽！
鬼神降世，天下终将大乱啊！”
“既然主持大人有所担忧，为何不趁其智能将其斩杀？”
一名青年僧侣道。
住持瞥了一眼青年僧，“能豢养鬼神之人——鬼神之母，你当时吃素的？”
“可那不过是个二八模样少女……”
“你不懂，”
住持望天，“昨夜我观星象，见流火，熠熠然光耀天穹。
次日此女便至，携鬼神，绝非寻常之人，乃流火之命所化，必如烈之火、璀璨之星，照耀整个时代。”
“鬼神之母、璀璨之星，这不矛盾了吗？”
青年僧侣惑然道。
他的师弟，也就是之前不肯给香织开门的那名小僧则关注点不同：“流火不是多为不祥之兆吗？听说能引来天下大乱？我明明看到古书中是这般记载的呀……”
“正所谓福祸相依，灾难即是救赎，那女子便是希望和绝望本身。”
住持悠悠然，长叹道。
“师父你说话越来越玄乎了，我怎么什么都听不懂啊？”
小僧摸了摸自己光溜溜的脑门儿，满脸不解。
住持没有再说什么，“这天下终归不是我们的天下，且命运无常又充满了宿世安排，到头来我们什么干预不了，不如就且看它逐流而下，水到而渠成吧。”
主持言罢，转身归寺，僧袍飘举，翩然若神佛。
*
香织并不知晓寺庙里刚才的那番高深莫测的讨论，她只知道自己终于到达日思夜想的平安京了，不由得热泪盈眶。
千年前的平安京，并不如他想象中的绚烂，其繁华程度不足后世的15。
毕竟后市人口大爆炸不说，还因京都的历史悠久和日式风情而引来了不少歪果仁。
不过人们总是因为沉没成本而产生一些思维的偏差。
明明自己已经这么努力了，如果获得的东西不值一提的话，岂不是证明自己很蠢？所以在这种情况下，人们总是下意识的认为自己努力获取的东西总是最好的，
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