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为了适应这些组织，人们不得不去除自己的个性，否定原本多样化的人格，使自己顺从于唯一一个标准样板，并竭尽全力成为一个机器人。
同时，组织膨胀与人口过剩相互作用，使去除人性的效果大为增强。
譬如，工业企业扩张，就会吸引不断增长的人口中的大部分迁移至大城市，可是，大城市的生活对精神健康却是有害的（据说，在工业区贫民窟那蜂群一般的庞大居民中，精神分裂症的得病率是最高的），而大城市的生活也无助于培育负责任的自由精神，这种自由精神原本活跃于小型的自治团体中，且是真正民主制度的首要条件。
城市生活其实是隐姓埋名者的生活，似乎也是抽象的生活。
人们确实保持相互联系，却不是以独立完整的人格出现，而是作为经济功能的化身出现；当他们不工作的时候，则以寻欢作乐的不负责任的形象出现。
因为这样的生活方式，个人易于感觉孤独、卑微，他们的存在已然不再有任何意义。
从生物学的角度来说，人类群居生活的程度只能算中等，还不是一种彻底群居的物种。
这么说吧，人更像狼或者大象，而不是蜜蜂或蚂蚁。
最初，人类社会与蜂巢、蚁垤毫无相似之处，它们不过是一些集群（8）。
别的不提，文明其实就是指的这么一个过程，它把原始人的集群转变为类似于这些群居昆虫一样粗糙、呆板的有机共同体。
现在，人口过剩的压力和科技的日新月异，正在加速这一“文明化”
的过程。
白蚁窝看来是可以在人类中建成的，在某些人眼里，它甚至是令人艳羡的理想文明呢。
当然，不用说也知道，这个理想文明事实上是绝不可能实现的。
因为在群居昆虫和我们这种不那么热衷群居的、脑容量硕大的哺乳动物间存在一条巨大的鸿沟，即使后者再竭尽全力模仿前者，也无法弥补这一鸿沟。
人类不管多么努力，也无法创建一个社会有机体，他们只能创建一个个组织。
如果他们试图创建一个社会有机体，在此过程中，他们也仅仅是创建一个独裁体制。
《美丽新世界》呈现了一幅想象的、有点粗鄙的社会风俗画，在那个社会里，人类像白蚁一样重建了自己的生活，几乎达到了最大的相似性。
而现在，我们正被强迫走向“美丽新世界”
，这一趋势甚为明显。
不那么明显的是，其实只要我们愿意，我们就可以拒绝与强迫我们的那些盲目的势力合作。
不过，目前这种抵制的欲望并不那么强烈，也没有那么普遍。
正如威廉·怀特（9）先生在他那本有名的著作《组织人》里所说的，新的社会伦理体系正取代旧的社会伦理体系，后者认定，个人价值是首位的。
但新的社会伦理体系的关键词却是：“自我调节”
和“适应”
“社会导向的行为”
“归属感”
“社会技能的获得”
“团队精神”
“集体生活”
“集体忠诚”
“群体动力学”
“群体思维”
和“团队创造力”
。
它有一个基本假设，社会整体比微观的个体有更大的价值和重要性，个体天生的生物多样性需为单一性的文化让步，集体的权利则远胜十八世纪甚嚣尘上的“人的权利”
。
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